بخطيئتكما . وقال في آية أخرى :
هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى
( 120 ) [ طه : 120 ] .
ذكروا عن ابن عبّاس أنّه قال : الشّجرة التي نهى عنها آدم وحواء هي السنبلة . وقال بعضهم :
هي التينة .
قوله :
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ :
قال بعضهم : بلغنا أنّ إبليس دخل في الحيّة فكلّمهما منها . وكانت أحسن الدوابّ فمسخها اللّه ، وردّ قوائمها في جوفها وأمشاها على بطنها .
وقال الكلبيّ : دعا حوّاء من باب الجنّة فناداها ، فدعاها إلى أكل الشجرة ، وقال : أيّكما أكل منها قبل صاحبه كان هو المسلّط على صاحبه .
وتفسير الحسن أنّه وسوس إليهما من الأرض . قال : ولم يكن له أن يلبث فيها بعد قول اللّه :
فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ
( 34 ) [ الحجر : 34 ] .
قال الكلبيّ : فابتدرا الشجرة ، فسبقته حوّاء ، وأعجبهما حسن الشجرة وثمرتها ، فأكلت منها وأطعمت آدم . فلمّا أكلا منها بدت لهما سوءاتهما . وكانا كسيا الظفر ، فبدت سوءاتهما وأبصر كلّ واحد منهما ما كان ووري عنه من سوأته فاستحييا « 1 » ،
وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ
[ الأعراف : 22 ] يرقّعانه كهيئة الثوب ليواريا سوءاتهما . ثمّ
وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ
( 22 ) [ الأعراف : 22 ] أي : بيّن العداوة . فاعتلّ آدم بحوّاء ، وقال : هي أطعمتني فأكلته .
ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : لولا بنو إسرائيل ما خنز لحم وما أنتن طعام ، ولولا حوّاء لم تخن أنثى زوجها « 2 » .
هامش
( 1 ) كذا في د : « استحييا » ، وفي ق وع : « استحيا » وكلاهما صحيح ففي اللسان : « يقولون استحيا » منك واستحياك ، واستحى منك واستحاك ) . وفي صحاح الجوهري : « قال أبو الحسن الأخفش : استحى بياء واحدة لغة تميم ، وبياءين لغة أهل الحجاز ، وهو الأصل » .
( 2 ) حديث متّفق على صحّته ؛ أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق ، باب قول اللّه تعالى :وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، وأخرجه مسلم في كتاب الرضاع ، باب : لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر ( رقم 1470 ) . كلاهما يرويه عن أبي هريرة .