ولمن صبر « 1 » ولم يقتص حينما اعتدى عليه ، وغفر فإن ذلك لمن عزائم الأمور وعظائمها التي لا يفعلها إلا أصحاب العزائم القوية ،
فقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليس الشّديد بالصّرعة إنّما الشّديد الّذى يملك نفسه عند الغضب » .
المعنى :
ومن يضلله اللّه لأن نفسه ميالة إلى الشر والبعد عن الحق بمحض اختيارها ، ومن كان كذلك فما له من ولى بعد اللّه يهديه إلى الحق وإلى الصواب ، وهؤلاء هم الذين أعرضوا عن دعاء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى الإيمان باللّه والمودة في القربى ، وهم الظالمون .
وتراهم لما رأوا العذاب يوم القيامة ، وأنه حق لا شك فيه ، ندموا على ذلك وقالوا :
هل من رجوع إلى الدنيا فنعمل عملا صالحا ؟ لما رأوا العذاب آمنوا وتمنوا الرجوع إلى الدنيا ، ولكن هيهات ، وأنى لهم ذلك ! وتراهم يعرضون على النار وهم في قبورهم صباح مساء ، يعرضون عليها حالة كونهم خاشعين من الذل ، ينظرون إليها بعيون ضعيفة لأنهم ناكسو الرؤوس ذليلون ، فهم ينظرون مسارقة فلا يستطيعون أن يمكنوا عيونهم منها ، وقال الذين آمنوا يوم القيامة : حقا إن الخاسرين هم الذين خسروا أنفسهم حيث حرموا من الجنة ، ودخلوا النار يصلونها نارا مسعرة ، وخسروا أهليهم وأحبابهم لأنهم إن كانوا في الجنة فقد حيل بينهم وإن كانوا في النار فلا فائدة فيهم ، ألا ذلك هو الخسران المبين ! وأي خسارة فوق هذا ؟ ألا إن الظالمين لأنفسهم في عذاب مقيم دائم إلى ما شاء اللّه ، وما كان لهم في هذه الحالة من أولياء ينصرونهم متجاوزين اللّه كما كانوا يفهمون هذا خطأ ، ولا غرابة في ذلك فمن يضلله اللّه فلا هادي له ، وما له من سبيل إلى الخير يسلكه !
هامش
( 1 ) - هذه اللام أفضل فيها أن تكون لام ابتداء لا قسم .