وقوله تعالى : « رَبّهِمْ » كأنّها تلميح إلى أنّ ربوبية ومالكية وتربية اللَّه كلها توجب أن يكون هناك حساب وكتاب ومعاد .
تضيف الآية التالية : « قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرقَدِنَا هذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ » .
نعم فإنّ المشهد مهول ومذهل إلى درجة أنّ الإنسان ينسى جميع الخرافات والأباطيل ولا يتمكّن إلّامن الاعتراف الواضح الصريح بالحقائق ، الآية تصوّر القبور « بالمراقد » والنهوض من القبور ( بالبعث ) كما ورد في الحديث : « كما تنامون تموتون وكما تستيقظون تبعثون » .
ثم تقول الآية لبيان سرعة النفخة : « إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ » .
وعليه فإحياء الموتى وبعثهم من القبور وإحضارهم في محكمة العدل الإلهي لا يحتاج إلى مزيد وقت ، كما كان الأمر عند هلاكهم ، فالصيحة الأولى للموت ، والصيحة الثانية للحياة والحضور في محكمة العدل الإلهي .
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 54 ) إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ( 55 ) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ( 56 ) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ ( 57 ) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( 58 ) هنا يبدأ البحث حول كيفية الحساب في المحشر ، ثم ينتقل في الختام إلى تفصيل وضع المؤمنين الصلحاء والكفار الطالحين ، فتقول الآية الكريمة الأولى : « فَالْيَوْمَ لَاتُظْلَمُ نَفْسٌ شَيًا » . فلا ينقص من أجر وثواب أحد شيئاً ، ولا يزاد على عقوبة أحد شيئاً .
ثم تنتقل الآية لتوضّح تلك الحقيقة وتعطي دليلًا حيّاً عليها فتقول : « وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ » .
ثم تنتقل الآيات لتتعرض إلى جانب من مثوبة المؤمنين العظيمة ، وقبل كل شيء تشير إلى مسألة الطمأنينة وراحة البال فتقول : « إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِى شُغُلٍ فَاكِهُونَ » .
« شغل » : - على وزن سرر - و « شغل » - على وزن لطف - : كليهما بمعنى العارض الذي
مختصر الامثل — صفحة 160
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٦٠