قال الربيع بن خيثم : إن اللّه تعالى قضى على نفسه أن من توكل عليه كفاه ، ومن آمن به هداه ، ومن أقرضه جازاه ، ومن وثق به نجّاه ، ومن دعاه أجاب له . وتصديق ذلك في كتاب اللّه :
وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ
[ التغابن 64 / 11 ] .
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
[ الطلاق 65 / 3 ] .
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ
[ التغابن 64 / 17 ] .
وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
[ آل عمران 3 / 101 ] .
وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي ، فَإِنِّي قَرِيبٌ ، أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ
[ البقرة 2 / 186 ] .
و
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من أحب أن يكون أقوى الناس ، فليتوكل على اللّه » « 1 » .
عدة اليائسة والصغيرة [ سورة الطلاق ( 65 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً ( 4 ) ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ( 5 )
الإعراب :
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ ، فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
فيه محذوف تقديره : واللائي يئسن من المحيض فعدتهن فعدتهن ثلاثة أشهر ، واللائي لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر . حذف خبر الثاني لدلالة خبر الأول عليه ، مثل : زيد أبوه منطلق وعمرو ، أي وعمرو وأبوه منطلق . و
أُولاتُ الْأَحْمالِ
مبتدأ ، وواحد
أُولاتُ
: ذات ، و
أَجَلُهُنَّ
مبتدأ ثان ، و
أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
خبر المبتدأ الثاني ، والجملة منهما خبر المبتدأ الأول . ويجوز أن يكون
أَجَلُهُنَّ
بدلا من
أُولاتُ
بدل الاشتمال ، و
أَنْ يَضَعْنَ
الخبر .
هامش
( 1 ) تفسير الرازي الكبير : 30 / 34