أجل إننا لا نؤيد أساليب التخطيط السكاني المفروضة أو التحكمية التي لم يؤخذ بالاعتبار فيها إلّا تحقيق العامل الإنمائي الاقتصادي والاجتماعي المطلوب وتبرير تقلص المساعي والأنشطة العلمية الإدارية والتنفيذية للجهات المسؤولة . ولكننا مع ذلك لا نوافق بدورنا على مخالفة البديهيات الفكرية والإغفال عن التخطيط الحكيم .
أساليب منع الحمل في غير ظروفه المناسبة :
رغم التأكيدات الزائدة على إنماء عدد المسلمين ( بالطبع مسلمين يتمتعون بالعزة والكرامة والصحة والسلامة لا مسلمين يتخبطون بين مخالب المرض والتخلف والادمان والحاجة والتبعية للأجانب والعوز للإغاثات المشروطة أو المشوبه بالمنة والإذلال ) ولكنها مع ذلك لا تؤيد الإنماء بمختلف أشكاله « 1 » وقد طرحت الاستفسارات منذ عهد صدر الاسلام حول منع الحمل واستفتي المعصومون عليهم السّلام بهذا الخصوص « 2 » وفي فتوى أفتى بها الإمام الراحل الخميني ( ره ) ردا على استفسار وجّه له حول هذا الموضوع نلاحظ استناد موافقته إلى الشروط التالية « 3 » :
1 - موافقة الجانبين ( الزوج والزوجة ) .
2 - عدم اضرار المنع بجسم الجانب المتكفل بالمنع .
هامش
( 1 ) أسلوب الذم الملحوظ في الآية( أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ . . . )( الآية 1 من سورة التكاثر ) يسلب الكثرة أية قيمة وهمية . كما تتضمن كل من الأحاديث التالية نداءآت خاصة
- عن أمير المؤمنين ( ع ) : « ليس الخير أن تكثر مالك وولدك » . ( نهج البلاغة ، الحكمة 94 )
- وعنه ( ع ) : « ثلاث من أعظم البلاء : كثرة العائلة وغلبة الدين ودوام المرض » ( غرر الحكم ، ص 364 )
- وجاء في حديث مشهور عنه ( ع ) : « قلة العيال أحد اليسارين » ( نهج البلاغة ، الحكمة 135 )
( 2 ) أشرنا في مقالة « الخلفيات العلمية للاستناد إلى التعاليم الاسلامية عند وضع الخطة القومية للصحة وتنظيم الأسرة » ( 1993 ) إلى مصادر ونصوص في هذا الخصوص .
( 3 ) انظر مقالنا الآنف الذكر وكذلك « رسالة الأحكام الطبية » للسيدة نوغاني .