اندكى متعرض نشدهاند ، « 1 » كتابهاى حديثى تفاصيل بيشترى از اين تاريخ را به دست مىدهد كه بعضى از آن مربوط به زمان حيات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم و بعضى ديگر مربوط به عهد خلفاى راشدين است .
ما در اين بحث در دو مرحله پيش خواهيم رفت : مرحله نخست ، يكسان سازى مصاحف و نسخه بردارى از آن در زمان عثمان است و در اين مرحله است كه ويژگيهاى نگارشى مصحف كه مورد بحث ماست پيش آمده . مرحله دوم ، مرحله پيش از آن است كه شامل كتابت قرآن در عهد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم مىشود . چون اين مطلب ثابت شده و قابل ترديد نيست كه پيامبر به كتابت قرآن دستور داد و به هر يك از صحابه كه علاقه داشتند ، اجازه كتابت قرآن را داد . و نيز اين مرحله شامل كتابت قرآن و جمع آورى آن در عهد ابوبكر و سرنوشت مصاحف در عهد عمر هم مىشود .
البته ما در اين راستا به ايجاز و اختصار پيش خواهيم رفت به گونهاى كه به كيفيت ارائه اين تاريخ اخلال وارد نشود ، زيرا كه تفصيل مطلب و بررسى بسيارى از قضاياى مربوط به تاريخ قرآن از هدف ما در اين كتاب بيرون است و در اين زمينه بحثهاى مستوفايى انجام گرفته است . « 2 » هدف ما نگارش مدخل مختصرى براى تاريخ كتابت و جمع آورى قرآن است تا زمينهاى براى بررسى روش نگارش قرآن در رسم عثمانى و مشكلاتى كه در اين باره به وجود آمده است باشد .
هامش
( 1 ) محمد حسين هيكل : الصديق ابوبكر ، ط 5 ، قاهره ، مكتبة النهضة المصريه 1964 ص 16 .
( 2 ) به عنوان نمونه بنگريد به : بحث دكتر عبد الصبور شاهين : تاريخ القرآن .