عن سواء النّاس وكلمة
يَصْنَعُونَ
في الحديث عن العلماء ، وذلك من خلال أنّ الصنع هو كل عمل استخدمت فيه الدقة والمهارة ، بينما العمل يطلق على جميع الأفعال حتّى لو كانت خالية من الدقة ، تأكيدا على أنّ النّاس العاديين يذنبون من موقع الجهل ، بينما العلماء يرتكبون الذنب عن دراية وعلم وتفكير .
وهذه ملاحظة طريفة ، ولكنّنا لا نتصور أنّ هذه النكتة ملحوظة في الآية ، لأنّ المطروح في عمل الجاهلين المعصية ، أمّا في عمل العلماء فهو ترك النهي عن المنكر ، وهما سيّان في الخلفيات الكامنة وراء العمل من حيث الرغبة في الحصول على المنفعة أو الاجتناب عن المضرّة ، من دون أن يكون لنوعيّة الممارسة للعمل دور في ذلك . وبعبارة أخرى ، لو كانت القضيّة قضيّة عمل يقوم به العلماء لكان هذا الكلام مجال سلبيّ أمام هذا العمل من قبل العلماء ، فلا وحدة في الموضوع ليكون الفارق في الخصوصيّة . واللّه العالم .
وفي ضوء ذلك ، قد يكون من الضروري للرساليين أن يدققوا في النماذج المحيطة بهم من المنحرفين عن خط اللّه ، ومن أهل الكتاب الّذين يكيدون للإسلام ولأهله المكائد ، ليتعرّفوا ملامح الآيات في ملامحهم ، ليبتعدوا عن جو الخديعة الّذي يراد لهم أن يعيشوا فيه ، وليكونوا عن حذر في ما يأخذون ويدعون ويقتربون ويبتعدون ، في نطاق العلاقات الإنسانيّة المتحركة في أكثر من صعيد ، وبذلك يمكن لهم أن يستلهموا الوعي القرآني في تركيز الوعي الحياتي الإنساني .