اجتهد فيه وبالغ ، ونقل من هذا إلى العادة لأنه بالغ فيه حتى صار عادة له .
بِذُنُوبِهِمْ
: جرائمهم ، والذنب والجرم واحد .
وَتُحْشَرُونَ
: الحشر الجمع مع سوق ، ومنه يقال للنبي : الحاشر ، لأنه يحشر الناس على قدميه كأنه يقدمهم وهم خلفه لأنه آخر الأنبياء ، فيحشر الناس في زمانه وملّته .
جَهَنَّمَ
: اسم من أسماء النار .
الْمِهادُ
: القرار ، وهي الموضع الذي يتمهّد فيه أي ينام فيه مثل الفراش .
الْتَقَتا
: الالتقاء والتلاقي والاجتماع واحد .
يُؤَيِّدُ
: يقوّي ، والأيد القوة ومنه قوله تعالى :
داوُدَ ذَا الْأَيْدِ
[ ص : 17 ] ، يقال ، أدته أئيده أيدا أي قويته ، وأيدته أؤيّده تأييدا بمعناه .
لَعِبْرَةً
: العبرة : الآية ، يقال : اعتبرت بالشيء اعتبارا وعبرة ، والعبور النفوذ من أحد الجانبين إلى الآخر ، وسميت الآية عبرة لأنه يعبر عنها من منزل العلم إلى منزل الجهل ، والمعتبر بالشيء تارك جهله وواصل إلى علمه بما رأى ، والعبارة الكلام يعبر بالمعنى إلى المخاطب .
مناسبة النزول :
جاء في تفسير الدر المنثور ، أخرج ابن إسحاق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس : « أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم لما أصاب ما أصاب من بدر ورجع إلى المدينة ، جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال : يا معشر يهود