القرآن كائن ، بين ظاهر وكامن بين بطون وتأويلات ، ومآخذ الحقايق والأحكام ، وان كتاب اللَّه على أربعة أشياء على العبارة والإشارة واللطائف والحقائق فالعبارة للعوام والإشارة للخواص واللطائف للأولياء والحقائق للأنبياء . « 1 » هناك التوراة وهو أعظم كتب السماء بعد القرآن
« وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ » ( 7 : 145 )
- ثم الإنجيل
« . . جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ »
( 43 : 63 ) وهنا القرآن
« تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ »
« 2 » وهذه قضية خلوده وخاتميته وهيمنته على كتابات الوحي كلها :
« وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ » ( 5 : 48 )
.
هامش
لم يدع شيئا تحتاج اليه الأمة إلا أنزله في كتابه وبينه لرسوله ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) وجعل لكل شيء حدا وجعل عليه دليلا وجعل على من تعدى ذلك الحد حدا ،
و
فيه عن الكافي عن أبي الجارود قال قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إذا حدثتكم بشيء فاسألوني من كتاب اللَّه قال في بعض حديثه : ان رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) نهى عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السؤال فقيل له يا ابن رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) اين هذا من كتاب اللَّه ؟ قال : ان اللَّه عز وجل يقول :« لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ »وقال :« وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً »وقال :« لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ».
( 1 ) . سفينة البحار عن الإمام الحسين ( عليه السلام ) عن أبيه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .
( 2 )
نور الثقلين 3 : 73 في تفسير العياشي من عبد اللَّه بن الوليد قال قال أبو عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال اللَّه لموسى« وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ »فعلمنا انه لم يكتب لموسى الشيء كله ، وقال اللَّه لعيسى« لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ »وقال اللَّه لمحمد ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء .