« قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ » ( 5 : 115 )
ولا يحمل ذلك الجعل إلّا هذه الآية ، فحيث المقام هو مقام التنديد بكفرة أهل الكتاب فليكن للنصارى نصيب كما لليهود ، أم إنهم كالقردة من اليهود و
« عَبَدَ الطَّاغُوتَ »
من النصارى ، أم كل هذه منقسمة على كل من هو شر مكانا وأضل عن سواء السبيل من جمع أهل الكتاب ، اللهمّ إلّا القردة الخاصة باليهود حسب النص « 1 » و « من عبد الطاغوت » هم كل هؤلاء الذين استسلموا للطواغيت حيث
« اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ . . » ( 9 : 31 )
.
وهل إن كل القردة والخنازير هي من أنسال هؤلاء الذين جعلهم اللَّه قردة وخنازير ؟ كلّا ، فقد خلقت القردة والخنازير قبل هؤلاء وتستمر ،
و « إن الله لم يهلك قوما أو يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة وإن القردة والخنازير قبل ذلك » « 2 »
، « ولكن ذا خلق فلما غضب الله على اليهود فمسخهم جعلهم مثلهم » « 3 » .
وهذه قضية العدالة الربانية أن يعذب من يستحقه أن يجعل قردا أو خنزيرا دون نسله حيث
« لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى »
ومن جعل قردا أو
هامش
( 1 ) . في تفسير الفخر الرازي 12 : 36 قال أهل التفسير عني بالقردة أصحاب السبت وبالخنازير كفار مائدة عيسى وروي أيضا ن المسخين كانا في أصحاب السبت لأن شبابهم مسخوا قردة ومشايخهم مسخوا خنازير .
( 2 ) .
الدر المنثور 2 : 295 - اخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال سئل رسول اللَّه ( ص ) عن القردة والخنازير أهي مما مسخ اللَّه فقال : . . .
( 3 )
المصدر اخرج الطيالسي واحمد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود قال : سألنا رسول اللَّه ( ص ) عن القردة والخنازير أهي من نسل اليهود ؟ فقال : لا إن اللَّه لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل ولكن . .