ويحتمل أن يكون من الكفاءة في النكاح ، فتكون هذه الجملة تقريرا لما تدلّ عليه السابقة من أنّه تعالى لم يلد ، فإنّه لو صحّ له ذلك لزم أن تكون له صاحبة كفوا له وليست البتّة .
وفي حديث وهب
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
فيعازه في سلطانه « 1 » .
انتهى ؛ أي فيخاصمه فيه .
وفي رواية المفضّل بن عمر عن الصادق عليه السلام قال : من شبّه اللّه بخلقه فهو مشرك ، إنّ اللّه تبارك وتعالى لا يشبه شيئا ، ولا يشبهه شيء ، وكلّما وقع في الوهم فهو بخلافه « 2 » .
قال الصدوق رحمه اللّه في توحيده : الدليل على أنّ اللّه سبحانه لا يشبه شيئا من خلقه من جهة من الجهات أنّه لا جهة لشيء من أفعاله إلّا محدثة ، ولا جهة محدثة إلّا وهي تدلّ على حدوث من هي له ، فلو كان اللّه جلّ ثناؤه يشبه شيئا منها لدلّت على [ حدوثه من حيث دلّت على ] « 3 » حدوث من هي له « 4 » ، إذ المتماثلان في العقول يقتضيان حكما واحدا من حيث تماثلا منها « 5 » ، وقد قام الدليل على أنّ اللّه عزّ وجلّ قديم ، ومحال أن يكون قديما من جهة وحادثا من أخرى ، ومن الدليل على أنّه تعالى « 6 » قديم أنّه لو كان حادثا لوجب أن
هامش
( 1 ) التوحيد : 92 .
( 2 ) بحار الأنوار 3 : 299 .
( 3 ) أضفناه من المصدر .
( 4 ) أي : لو كان يشبه شيئا من أفعاله لكان له جهة محدثة ، ولدلّت تلك الجهة على حدوثه كما دلّت على حدوث من هي له .
( 5 ) أي : من جهة من الجهات .
( 6 ) في المصدر : أنّ اللّه تبارك وتعالى .