إليهم منذرين ، وأردت معرفة عاقبتهم فأقول لك : انظر كيف إلخ . ( انظر ) فعل أمر ، وفاعل مستتر يعود على محمد صلى اللّه عليه وسلم ، أو على أي مخاطب ،
كَيْفَ
اسم استفهام للاستفهام التعجبي ، في محل النصب خبر
كانَ
مقدم عليها وجوبا ،
كانَ
فعل ماض ناقص ،
عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
اسمها ، ومضاف إليه ، وجملة
كانَ
في محل النصب ، مفعول ( انظر ) ، معلق عنها باسم الاستفهام . وجملة ( انظر ) : في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
إِلَّا
أداة استثناء بمعنى لكن ؛ لأن الاستثناء منقطع .
عِبادَ اللَّهِ
منصوب على الاستثناء .
الْمُخْلَصِينَ
صفة له .
وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ( 75 ) وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 76 ) وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ
( 77 ) .
وَلَقَدْ
الواو : استئنافية ، واللام : موطئة للقسم . ( قد ) : حرف تحقيق .
نادانا
: فعل ، ومفعول .
نُوحٌ
: فاعل ، والجملة الفعلية جواب القسم ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة القسم مستأنفة .
فَلَنِعْمَ
الفاء : عاطفة ، واللام :
موطئة للقسم . ( نعم ) فعل ماض لإنشاء المدح .
الْمُجِيبُونَ
فاعل نعم ، والمخصوص بالمدح محذوف ، تقديره : نحن وجملة ( نعم ) جواب القسم ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة القسم الثاني ، معطوفة على جملة القسم الأول .
وَنَجَّيْناهُ
: فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، معطوف على نادانا ،
وَأَهْلَهُ
معطوف على ضمير المفعول أو مفعول معه ،
مِنَ الْكَرْبِ
متعلق ب ( نجينا ) .
الْعَظِيمِ
: صفة ل
الْكَرْبِ
.
وَجَعَلْنا
: فعل ، وفاعل ، معطوف على
نَجَّيْناهُ
.
ذُرِّيَّتَهُ
مفعول أول ل ( جعلنا ) .
هُمُ
ضمير فصل ، لا محل لها من الإعراب ،
الْباقِينَ
مفعول ثان ل ( جعلنا ) .
وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 78 ) سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ ( 79 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 80 ) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 81 ) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ( 82 ) وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
( 83 ) .
وَتَرَكْنا
( الواو ) : عاطفة .
تَرَكْنا
: فعل وفاعل ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة
نَجَّيْناهُ
.
عَلَيْهِ
: جار ومجرور صفة لمفعول
تَرَكْنا