تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 445

مساهمون:

ص٤٤٥
إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا
يحتمل « 1 » قلة العدد ، ويحتمل قلة المال ، ويحتمل قلة القوة التي هي الضعف ، فقوله :
فَكَثَّرَكُمْ
؛ أي : كثر عددكم وكثركم بالغنى بعد الفقر ، وكثركم بالقوة بعد الضعف .

البلاغة

وقد تضمنت هذه الآيات ضروبا من البلاغة والفصاحة والبيان والبديع :

فمنها : الطباق بين قوله : الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا

. . و
لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا
: وبين
مُؤْمِنُونَ
و
كافِرُونَ
، وبين
الرِّجالَ
و
النِّساءِ
في قوله :
لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ
، وبين قوله :
وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا
وقوله
وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا
.

ومنها : الجناس المغاير في قوله : وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ

، وفي قوله :
أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ
، وفي قوله :
وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً
، وفي قوله :
حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ
.

ومنها : المجاز المرسل في قوله : فَعَقَرُوا

لأن العاقر واحد منهم ، فنسب العقر إلى الكل لرضاهم له نسبة لما للبعض إلى الكل .

ومنها : الاكتفاء في قوله : فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ

؛ أي : والصيحة من السماء وقد وقع التصريح بها آية أخرى ، فكان عذابهم بالرجفة والصيحة ، فذكر في كل موضع واحدة منهما اه « قاري » .

ومنها : الاستفهام الإنكاري التوبيخي في قوله : أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ

.

ومنها : السخرية والاستهزاء بلوط وأهله في قوله :

إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ
هامش
( 1 ) الخازن .
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 445 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي