بقرة
قالُوا
فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا ، كما مرت الإشارة إليه
أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً
مقول محكي منصوب بقالوا ، وإن شئت قلت :
أَ تَتَّخِذُنا
الهمزة للاستفهام الإنكاري ( تتخذ ) فعل مضارع من أخوات ظن ، وفاعله ضمير مستتر يعود على موسى ، ونا ضمير لجماعة المتكلمين في محل النصب مفعول أول
هُزُواً
مفعول ثان ، ولكن على تأويله باسم مفعول ، تقديره : مهزوءا بنا ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قالوا
قالَ
فعل وفاعل مستتر ، والجملة مستأنفة
أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
مقول محكي لقال ، وإن شئت قلت :
أَعُوذُ
فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على موسى
بِاللَّهِ
متعلق به ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قال
إِنَّ
حرف نصب ومصدر
أَكُونَ
فعل مضارع ناقص منصوب بأن ، واسمها ضمير يعود على موسى
مِنَ الْجاهِلِينَ
خبر
أَكُونَ
وجملة
أَنْ أَكُونَ
في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف ، تقديره : من كوني من الجاهلين ، الجار والمجرور متعلق بأعوذ .
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ
( 68 ) .
قالُوا
فعل وفاعل ، والجملة المستأنفة
ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ
مقول محكي منصوب بقالوا ، وإن شئت قلت :
ادْعُ
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهي الواو ، وفاعله ضمير مستتر يعود على موسى ، والجملة في محل النصب مقول قالوا
لَنا
جار ومجرور متعلق بادع
رَبَّكَ
مفعول به ومضاف إليه
يُبَيِّنْ
فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق ، وفاعله ضمير يعود على اللّه
لَنا
متعلق بيبين ، والجملة جواب الطلب لا محل لها من الإعراب
ما
اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ
هِيَ
ضمير للمفردة المؤنثة الغائبة في محل الرفع خبر لما الاستفهامية ، والجملة الاسمية في محل النصب مفعول به ليبين ، ولكنه على تقدير مضاف ، تقديره : يبين لنا جواب ما هي
قالَ
فعل ماض وفاعل مستتر يعود على موسى ، والجملة الفعلية مستأنفة
إِنَّهُ يَقُولُ . . .
إلى آخر الآية :
مقول محكي لقال ، وإن شئت قلت :
إِنَّهُ
ناصب واسمه ، وجملة
يَقُولُ
خبره ، وجملة إن في محل النصب مقول قال
إِنَّها
ناصب واسمه
بَقَرَةٌ