والمنخفضة والتكرارية التي تريد ان تجمد الحركة من ناحية ، أن تعريها من الشعور بالمسئولية من ناحية أخرى ، ومن هنا كان حرب الأنبياء كما أشرنا ، كان حرب الأنبياء مع الآلهة المصطنعة على مرّ التاريخ .
ولما كان كل مثل من هذه المثل العليا التي تتحول إلى تمثال ضمن ظروف تطورها بالشكل الذي شرحناه فيما سبق ، حينما تتحول إلى تمثال تجد في مجموعة من الناس ، تجد فيهم مدافعين طبيعيين عنها باعتبار ان مجموعة من الناس ترتبط مصالحهم ، ترفهم ، كيانهم المادي والدنيوي ببقاء هذا المثال الذي تحول إلى تمثال ولهذا يقف دائما هؤلاء الذين يرتبطون مصلحيا بهذا التمثال ، يقفون دائما في وجه الأنبياء ليدافعوا عن مصالحهم ، عن دنياهم ، عن ترفهم .
ومن هنا ابرز القرآن الكريم سنة من سنن التاريخ وهي ان الأنبياء دائما كانوا يواجهون المترفين من مجتمعاتهم كقطب آخر في المعارضة مع هذا النبي لان هذا المترف المستفيد من هذا المثال بعد ان تحول إلى التمثال هذا المثال تحول إلى تمثال فمن هو المستفيد منه ؟ المستفيد منه المترفون في ذلك المجتمع ، المنعّمون على حساب
المدرسة القرآنية — صفحة 190
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص١٩٠