وقيل : هو الحق على العبد على العموم .
وقيل : هو المستغل من منافع الأموال ، مأخوذ من المعن وهو القليل .
قال قطرب : أصل الماعون من قلة ، والمعن الشيء القليل ، فسمى اللّه الصدقة والزكاة ونحو ذلك من المعروف ماعونا ؛ لأنه قليل من كثير « 1 » .
هامش
( 1 ) انظر في تفسير هذه الآية : الطبري ( 30 / 203 ) ، النكت ( 4 / 529 ) ، الزّاد ( 9 / 245 ) ، القرطبي ( 20 / 213 ) ، الدر المنثور ( 6 / 401 ) .