وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في « سننه » عن أنس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مثله « 1 » .
وأخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في « سننه » وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس :
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ( 2 )
قال : [ وضع اليمنى على الشمال عند التحريم في الصلاة ] « 2 » .
[ وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء :
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ( 2 )
قال ] « 3 » : « إذا صليت فرفعت رأسك قائما من الركوع فاستو قائما » « 4 » .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : « الصلاة المكتوبة ، والذبح يوم الأضحى » « 5 » .
وأخرج البيهقي في « سننه » عنه
وَانْحَرْ ( 2 )
قال : يقول : واذبح يوم النحر « 6 » .
إلى غير ذلك مما نقله المفسرون .
واللفظ وإن كان واسعا يحتمل الكل إلا أن المتعين هو ما ثبت بالأخبار والآثار كما هو المقرر عند الكبار والأخيار « 7 » .
وباللّه التوفيق ومنه الوصول إلى التحقيق « 8 »
هامش
الأثر في « تفسيره » ( 4 / 597 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف : رواه البيهقي ( 2 / 30 ، 31 ) ، عن أنس . وعلقه : جهالة حال شيخ عاصم الأحول .
( 2 ) ما بين [ المعقوفين ] سقط من المطبوعة ، واستدرك من الدر ( 8 / 650 ، 651 ) .
والأثر إسناده ضعيف جدا : رواه البيهقي في « الكبرى » ( 2 / 31 ) ، وعلته : روح بن المسيب الكلبي . يروي الموضوعات عن الثقات ، لا تحل الرواية عنه .
وفيه عمر بن مالك النكري : صدوق له أوهام . وكذا زيد بن حباب : صدوق يخطئ في حديث الثوري .
( 3 ) ما بين [ المعقوفين ] سقط من المطبوعة واستدرك من « الدر » ( 8 / 651 ) .
( 4 ) أورده السيوطي في « الدر » ( 8 / 651 ) .
( 5 ) أثر ضعيف : رواه ابن جرير ( 30 / 326 ) . وسنده مسلسل بالرواة الضعفاء .
( 6 ) أثر ضعيف : رواه البيهقي ( 9 / 259 ) ، وفيه انقطاع بين عليّ بن أبي طلحة وابن عباس . ومعاوية الحضرمي : صدوق له أوهام .
وعبد اللّه بن صالح : صدوق كثير الغلط ، وفيه غفلة .
( 7 ) انظر : الفراء ( 3 / 296 ) ، النكت ( 4 / 532 ) زاد المسير ( 9 / 250 ) ، القرطبي ( 20 / 22 ) ، اللباب ( 235 ) ، ابن كثير ( 4 / 597 ، 598 ) .
( 8 ) انتهيت أحمد المزيدي من تحقيقه من عند الآية 92 من سورة النساء إلى سورة الكوثر . واللّه الموفق لما يحبه ويرضاه .