المقدم على دخول الشرك الخفي الذي هو الرياء ، ولا مانع من دخول هذا الخفي تحتها إنما المانع من كونه هو المراد بهذه الآية .
عن ابن عباس قال : قال رجل يا نبيّ اللّه إني أقف المواقف أبتغي وجه اللّه وأحب أن يرى موطني فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت هذه الآية .
وعنه قال : كان جندب بن زهير إذا صلى أو صام أو تصدق فذكر بخير ارتاح له فزاد في ذلك لقالة الناس فلا يريد به اللّه فنزل في ذلك
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ
الآية .
وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابة سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : إذا « جمع اللّه الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله للّه أحدا فليطلب ثوابه من عند غير اللّه فإن اللّه أغنى الشركاء عن الشرك » « 1 » .
وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول اللّه الرجل يجاهد في سبيل اللّه وهو يبتغي عرضا من الدنيا فقال : « لا أجر له » فأعظم الناس ذلك فعاد الرجل فقال لا أجر له « 2 » ، وعن شداد بن أوس قال : كنا نعد الرياء على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم الشرك الأصغر .
وعنه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك » ، ثم قرأ
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ
الآية ، أخرجه أحمد « 3 » والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم عن شداد أيضا قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إن اللّه يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي ، من أشرك بي شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشركه أنا عنه غني » « 4 » ، أخرجه أحمد وأبو نعيم الطيالسي .
وأخرج أحمد « 5 » والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم عن أبي سعيد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي لمكان رجل » .
وأخرج أحمد « 6 » وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن شداد بن أوس قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية » قلت
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 18 ، باب 6 ، وابن ماجة في الزهد باب 21 ، وأحمد في المسند 4 / 215 .
( 2 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 2 / 371 .
( 3 ) المسند 4 / 126 .
( 4 ) المسند 4 / 126 .
( 5 ) المسند 3 / 30 .
( 6 ) المسند 4 / 124 .