ثمّ يقول المنادي لهم تهويلا في ذلك اليوم :
يُرْسَلُ عَلَيْكُما
يا عصاة الجنّ والإنس
شُواظٌ
ولهب عظيم بلا دخان متصاعد
مِنْ نارٍ
ليسوقكم إلى المحشر ، كما عن ابن عباس « 1 » .
وقيل : إنّ الشواظ هو اللّهب المختلط بالدّخان « 2 »
وَنُحاسٌ
وقطر مذاب يصبّ من فوق رؤوسهم .
وقيل : إنّه الدّخان الخالص « 3 »
فَلا تَنْتَصِرانِ
ولا تمتنعان من العذاب .
وقيل : إنّ قوله :
لا تَنْفُذُونَ
إشارة إلى أنّه لا مهرب لهم من العذاب قبل نزوله « 4 » . وقوله :
فَلا تَنْتَصِرانِ
إشارة إلى أنّه لا ناصر ولا منج لهم منه بعد نزوله .
ثمّ لمّا كان بيان عاقبة الكفر والعصيان والتحذير عنها من الالطاف العظيمة والنّعم الجسيمة قال سبحانه :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ .
ثمّ بالغ سبحانه في إرعاب القلوب بقوله :
فَإِذَا انْشَقَّتِ
وانصدعت
السَّماءُ
وانفكّ بعضها من بعض لعدم الحاجة إليها والدلالة على انقراض الدنيا المحتاجة إلى السقف والكواكب ، أو لنزول الملائكة
فَكانَتْ
وصارت حمراء تشبه
وَرْدَةً
حمراء - والزهرة المعروفة التي تشم - في اللون قيل : إنّ السماء لونها في الواقع الحمرة ، وإنّما ترى زرقاء للبعد « 5 » . وقيل : يعني تتقلّب حمراء بعد أن كانت صفراء
كَالدِّهانِ ،
أو صارت كلون الورد تتلوّن كالادّهان المختلفة . وقيل : يعني تصير حمراء كالورد من حرارة جهنّم ، وتذوب وتجري كالدّهن المذاب « 6 » . وجواب ( إذا ) محذوف ، والمعنى : إذا صارت السماء كذلك ، يكون من الأحوال والأهوال ما لا تحيط به دائرة المقال ، أو رأيت أمرا عظيما هائلا .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 38 إلى 45 ]
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 38 ) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ( 39 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 40 ) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ ( 41 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 42 )
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ( 43 ) يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ( 44 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 45 )
ولمّا كان الإخبار بما ذكر من الزواجر التي هي أعظم النّعم ، قال سبحانه :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 9 : 302 .
( 2 ) . تفسير الرازي 29 : 114 ، تفسير أبي السعود 8 : 182 .
( 3 ) . تفسير أبي السعود 8 : 182 ، تفسير روح البيان 9 : 302 ، وفيهما : اللهب الخالص .
( 4 ) . تفسير الرازي 29 : 114 .
( 5 و 6 ) . تفسير روح البيان 9 : 302 .