نعمة عظيمة أخرى ، حثّ الناس على الإقرار بها والشكر عليها بقوله :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 33 إلى 34 ]
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ ( 33 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 34 )
ثمّ بيّن سبحانه لطفا بالعباد بعض أهوال القيامة وشدائدها بقوله :
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
وأيتها الجماعة العظيمة من الجنسين
إِنِ اسْتَطَعْتُمْ
وقدرتم
أَنْ تَنْفُذُوا
وتخرجوا
مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
وجوانبهما وأطرافهما فرارا من عذاب اللّه ونكاله ، وتهربوا من ملك اللّه وسلطانه
فَانْفُذُوا
أو اخرجوا فارّين منه ، ومن الواضح أنّكم
لا تَنْفُذُونَ
ولا تخرجون منهما ولا تتخلّصون من أخذ اللّه وعذابه
إِلَّا بِسُلْطانٍ
وقوّة وقهر ، وأنى لكم ذلك ؟ وإنّما قدّم الجنّ على الإنس لكونهم أقدم خلقا ، وأقوى نفوذا ، وأشد بطشا من الإنس .
روي أنّ الملائكة تنزل وتحيط بجميع الخلائق ، فيهرب الإنس والجنّ ، فلا يأتون وجها إلّا وجدوا الملائكة أحاطت به ، فيقول لهم الملائكة ذلك « 1 » .
وعن ( المجمع ) : قد جاء في الخبر : يحاط على الخلق بالملائكة وبلسان من نار ، ثمّ ينادون :
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
إلى قوله :
شُواظٌ مِنْ نارٍ
« 2 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « إذا كان يوم القيامة جمع اللّه العباد في صعيد واحد ، وذلك أنّه يوحي إلى السماء الدنيا : أن أهبطي بمن فيك ، فيهبط أهل السماء الدنيا بمثلي من في الأرض من الجنّ والإنس والملائكة ، فلا يزالون كذلك حتى يهبط « 3 » أهل سبع سماوات ، فيصير الجنّ والإنس في سبع سرادقات من الملائكة ، ثمّ ينادي مناد
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
الآية ، فينظرون فإذا أحاط بهم سبع أطواق « 4 » من الملائكة » « 5 » .
ثمّ لمّا ذكر قال سبحانه :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
من التنبيه والتحذير والمساهلة والعفو مع كمال القدرة .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 35 إلى 37 ]
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ ( 35 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 36 ) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ ( 37 )
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 9 : 302 .
( 2 ) . مجمع البيان 9 : 311 ، تفسير الصافي 5 : 111 .
( 3 ) . في النسخة : يحيط .
( 4 ) . في مجمع البيان : سرادقات .
( 5 ) . مجمع البيان 9 : 311 ، تفسير الصافي 5 : 111 .