وعن ابن عباس : سيماهم في القيامة أن تكون مواضع سجودهم أشدّ بياضا « 1 » . قيل : تكون مواضع سجودهم كالقمر ليلة البدر « 2 » .
وقيل : أثر السجود بالليل الحسن الظاهر في وجه الساجد بالنهار . روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « من كثر صلاته بالليل ، حسن وجهه بالنهار » « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام قال : « هو السهر في الصلاة » « 4 » ،
ذلِكَ
المذكور من نعوتهم الجليلة
مَثَلُهُمْ
ووصفهم العجيب الشأن المذكور
فِي التَّوْراةِ
المنزلة على موسى
وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ
المنزل على عيسى عليهما السّلام .
[ سورة الفتح ( 48 ) : آية 29 ]
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ( 29 )
ثمّ بيّن سبحانه قوّة أصحابه بعد ضعفهم ، وكثرتهم بعد قلّتهم ، بتشبيههم بالزّرع بقوله :
كَزَرْعٍ
والتقدير : هم كزرع
أَخْرَجَ
وأنبت
شَطْأَهُ
وفرخه وفرعه النابت من جانبه حال كونه أولا في غاية الدقّة والضّعف
فَآزَرَهُ
وقوّاه ذلك الزرع
فَاسْتَغْلَظَ
وصار شديدا ومستحكما بعد ما كان ليّنا ، وغليظا بعد ما كان دقيقا
فَاسْتَوى
الشّطأ ، واستقام الفرع لقوّته
عَلى سُوقِهِ
وأصله بحيث
يُعْجِبُ
ويسرّ
الزُّرَّاعَ
بقوته وغلظته وحسن منظره .
وعن الحسن البصري : استوى الاسلام بسيف عليّ « 5 » .
وحاصل المثل أنّ أصحاب خاتم النبيين صلّى اللّه عليه وآله قليلون وضعفاء في بدو الاسلام ، ثمّ كثروا وقووا يوما فيوما ، بحيث أعجب الناس قوّتهم وكثرتهم .
وقيل : مكتوب في التوراة يخرج قوم ينبتون نبات الزرع ، يأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر « 6 » .
قيل : إنّ ذلك إشارة إلى هذا المثل ، والمعنى : أنّ تشبيه أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وآله بالزرع مذكور في التوراة والإنجيل « 7 » .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان 9 : 192 .
( 2 ) . مجمع البيان 9 : 192 ، تفسير روح البيان 9 : 58 .
( 3 ) . من لا يحضره الفقيه 1 : 300 / 1373 ، تفسير أبي السعود 8 : 114 ، تفسير روح البيان 9 : 58 .
( 4 ) . من لا يحضره الفقيه 1 : 299 / 1369 ، تفسير الصافي 5 : 45 .
( 5 ) . نهج الحق : 195 .
( 6 ) . تفسير أبي السعود 8 : 115 ، تفسير روح البيان 9 : 59 .
( 7 ) . تفسير أبي السعود 8 : 115 ، تفسير روح البيان 9 : 59 .