والمهديّ عليه السّلام وسيرته ، فأجمع عزمهم على أنّ ذلك كذلك » « 1 » .
وَلا تَسْتَعْجِلْ
يا محمد بالعذاب
لَهُمْ
فانّه على شرف النزول عليهم
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ
من العذاب
لَمْ يَلْبَثُوا
ولم يمكثوا في الدنيا ، ولو عمّروا ألف سنة أو أكثر فيها
إِلَّا ساعَةً
وزمانا قليلا
مِنْ نَهارٍ
لأنّ الزمان الطويل في الغاية بعد انقضائه يكون في النظر كالزمان القصير ، بل يكون كأن لم يكن ، مع أنّ طول عمر الدنيا بالنسبة إلى عمر الآخرة وطول بقائها كالساعة ، والآن هذا الذي ذكرناه في السورة ، أو في القرآن
بَلاغٌ
وكفاية لهم في الوعظ والنّصح وإتمام الحجّة ، فان اتّعظوا به فقد هدوا إلى كلّ خير ، وحازوا السعادة الأبدية ، ونالوا الحياة « 2 » الدائمة ، وإن أعرضوا عنه
فَهَلْ يُهْلَكُ
بالعذاب
إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ
والجماعة الخارجون عن قابلية الاتّعاظ وطاعة اللّه .
ذكر ما يوجب سهولة الولادة للمرأة التي عسرت ولادتها
عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : « إذا عسرت على المرأة ولادتها ، اخذ إناء نظيف وكتب عليه :
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ
إلى آخره ، وقوله تعالى :
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
« 3 » وآية :
لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ
« 4 » ثمّ يغسل الإناء ، وتسقى منه المرأة ، وينضح على بطنها وفرجها » « 5 » .
وفي رواية أخرى ، عن ابن عباس : إذا عسرت على المرأة الولادة ، فليكتب هاتان الآيتان في صحيفة ، ثمّ تسقى ، وهي هذه : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، لا إله إلّا اللّه الحكيم الكريم ، لا إله إلّا اللّه العلي العظيم ، سبحان اللّه ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ ،
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
« 6 » .
عن الصادق عليه السّلام : « من قرأ كل ليلة أو كلّ جمعة سورة الأحقاف ، لم يصبه اللّه بروعة في الحياة الدنيا ، وآمنه من فزع يوم القيامة » « 7 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 1 : 344 / 22 ، علل الشرائع : 122 / 1 ، تفسير الصافي 5 : 19 ، وزاد في المصادر : والإقرار به .
( 2 ) . في النسخة : بالحياة .
( 3 ) . النازعات : 79 / 46 .
( 4 ) . يوسف : 12 / 111 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 8 : 495 .
( 6 ) . تفسير روح البيان 8 : 496 .
( 7 ) . ثواب الأعمال : 114 ، مجمع البيان 9 : 123 ، تفسير الصافي 5 : 19 .