الدنيا والأموال والأولاد والرئاسة وكونهم في خوف من العدوّ والضرر والمرض والذلّ ، وفي حزن ممّا يفوتهم ممّا يأملون ، وموتهم أسوأ الموت ، لصعوبة انقطاعهم من الدنيا ، وشدّة ابتلائهم بالعذاب .
والطائفة الثانية حياتهم حياة طيبة ، لأنسهم باللّه ، وقناعتهم بما رزقهم اللّه ، وتوكلّهم على اللّه ، وفراغ قلبهم من همّ الدنيا ، وأمنهم من الأعداء ، وسرورهم بما أعدّ اللّه لهم من الكرامة والثواب .
روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال لمّا رأى أصحاب الصّفّة « 1 » في المسجد : « المحيي محياكم والممات مماتكم » « 2 » .
عن ابن عباس : يعني أحسبوا أنّ حياتهم ومماتهم كحياة المؤمنين ومماتهم ؟ كلا فإنهم يعيشون كافرين ويموتون كافرين ، والمؤمنون يعيشون مؤمنين ويموتون مؤمنين ، وذلك لأنّ المؤمن ما دام في الدنيا يكون وليه اللّه ، وأنصاره المؤمنون ، وحجّة اللّه معه ، والكافر بالضدّ « 3 » .
وقيل : إنّ المعنى أحسبوا أن يستووا في الممات ، كما استووا في الحياة ؟ فانّ المؤمنين يستوون [ مع ] الكفّار في الرزق والصحة والكفاية ، بل قد يكون الكافر أحسن حالا من المؤمن ، وإنّما الفرق بينهما في الممات « 4 » .
وقيل : إنّ الجملة مستأنفة ، والمعنى الكافر محياه ومماته سواء ، والمؤمن كذلك فكل يموت على ما عاش عليه « 5 » .
ثمّ لمّا كان المشركون يقولون : نحن أحسن حالا من المؤمنين في الآخرة ، ردّهم اللّه بقوله :
ساءَ ما يَحْكُمُونَ
وبئس شيئا يقولون عن جزم من أنهم أحسن حالا من المؤمنين .
قال الفخر الرازي : قال الكلبي : نزلت هذه الآية في عليّ وحمزة وأبي عبيدة بن الجرّاح ، وفي ثلاثة من المشركين : عتبة وشيبة والوليد بن عتبة ، قالوا للمؤمنين : واللّه ما أنتم على شيء ، ولو كان ما تقولون حقا لكان حالنا أفضل من حالكم في الآخرة ، كما أنّا أفضل حالا منكم في الدنيا ، فأنكر اللّه عليهم هذا الكلام « 6 » .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : الآيات 22 إلى 23 ]
وَخَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 22 ) أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ ( 23 )
هامش
( 1 ) . الصّفّة : مكان مظلّل في مسجد المدينة ، كان يأوي إليه فقراء المهاجرين ، ويرعاهم الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، وهم أصحاب الصّفّة .
( 2 ) . تفسير روح البيان 8 : 446 .
( 3 و 4 و 5 ) . تفسير الرازي 27 : 267 .
( 6 ) . تفسير الرازي 27 : 266 .