بالاحسان ، وسفاهتهم وسوء صنيعهم بالصبر والحلم وحسن البشر ولين الكلام
فَإِذَا
قابلت إساءتهم بالاحسان ، وخرقهم بالرّفق ، وسفاهتهم بالحلم ، وافعالهم القبيحة بالأفعال الحسنة ، يستحي منك العدوّ ، ويترك أفعاله القبيحة ، وانقلب من البغضة إلى المحبة ، ويصير
الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ
كأبي سفيان وأضرابه
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
وصديق قريب .
روى بعض العامة أنّها نزلت في أبي سفيان ، وذلك أنّه لان للمسلمين بعد الشدّة بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ثمّ أسلم فصار وليا بالاسلام ، حميما بالقرابة » « 1 » .
عن الصادق عليه السّلام - في الآية - قال : « الحسنة التقية ، والسيئة الإذاعة » « 2 » الخبر .
[ سورة فصلت ( 41 ) : الآيات 35 إلى 37 ]
وَما يُلَقَّاها إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ( 35 ) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 36 ) وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( 37 )
ثمّ عظّم سبحانه تلك السجية بقوله :
وَما يُلَقَّاها
ولا ينالها
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا
على المكاره والشدائد ، وحبسوا أنفسهم عن إظهار الغضب ، ولا يعطى تلك الخصلة والسّجية ، أو خصلة الصبر
وَما يُلَقَّاها
من قبل اللّه
إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
من كمال النفس وحسن الأخلاق وفضائل الانسانية ، أو ذو حظّ عظيم من المثوبات الآخروية ، أو من الجميع .
عن الصادق عليه السّلام :
« إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا
في الدنيا على الأذى « 3 »
وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
من الخير وكمال النفس » .
ثمّ لمّا كان الغضب والخرق من الشيطان ، ذكر سبحانه طريق دفعه بقوله :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ
ويهيّجنك إلى مقابلة الإساءة بالإساءة ، والإقدام على الانتقام
مِنَ
قبل
الشَّيْطانِ
الموسوس
نَزْغٌ
ومهيّج
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ
من شرّه ووسوسته ، واسأل اللّه حفظك من تسويلاته
إِنَّهُ
تعالى وحده
هُوَ السَّمِيعُ
لاستعاذتك ، والمجيب لدعائك
الْعَلِيمُ
بخلوص نيّتك ، وصميمية دعائك .
القمي ، قال : المخاطبة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، والمعنى للناس « 4 » .
هامش
( 1 ) . تفسير أبي السعود 8 : 14 ، تفسير روح البيان 8 : 262 .
( 2 ) . الكافي 2 : 173 / 6 ، مجمع البيان 9 : 20 ، تفسير الصافي 4 : 361 .
( 3 ) . مجمع البيان 9 : 20 ، تفسير الصافي 4 : 361 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 8 : 265 .