وأعرضوا عمّا سواه
لَهُمُ
خاصة
الْبُشْرى
بالثواب والرّضوان من الرسل في الدنيا ، ومن الملائكة عند الموت وحين البعث بالجنة والنعم الدائمة
فَبَشِّرْ
أنت يا رسول اللّه حسب رسالتك بالهداية إلى كلّ خير وسعادة والفضل والكرامة عندي
عِبادِ
ي المؤمنين
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ
من أفواه الناس ، فيتفكّرون فيما يستمعون ، لتمييز الحق والباطل ، والصواب والخطأ
فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
وأصوبه وأحقه ، فإذا سمعوا القول بالتوحيد والقول بالشّرك ، والقول بوجوب إرسال الرسول على اللّه ونصب الإمام عليه والقول بعدمه ، والقول بكون محمد صلّى اللّه عليه وآله رسول اللّه وعلي عليه السّلام الامام بعده والقول بانكارهما ، والقول بوجوب جعل الثواب والعقاب على الأعمال ووجوب خلق العالم الآخر لجزاء الأعمال والقول بعدمها ، واختاروا التوحيد ، ووجوب إرسال الرسول ، ونصب الإمام ، وكون محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وعلي عليه السّلام هو الامام بعده ، ووجوب جعل الثواب والعقاب على الناس ووجود دار الجزاء لقيام الأدلة القاطعة على كلّ منها ، وظهور كون أساس غيرها على التقليد والهوى والعصبية .
قال بعض العامة : إنّ الآية نزلت في عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ، وسعيد ، وطلحة ، والزبير ، حين سألوا أبا بكر ، فأخبرهم بايمانه فآمنوا « 1 » .
أقول : لا يمكن القول بذلك مع ثبوت مطاعن كثيرة في حقّهم .
ومدحهم بما في ذيل الآية ، عن ابن عباس : أنّ المراد منه الرجل يجلس مع القوم ويسمع الحديث ، وفيه محاسن ومساوئ ، فيحدّث بأحسن ما سمع ، ويترك ما سواه « 2 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « هو الذي يسمع الحديث فيحدّث به كما سمع لا يزيد ولا ينقص منه » « 3 » .
وفي رواية : « هم المسلّمون لآل محمد صلّى اللّه عليه وآله الذين إذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه ولم ينقصوا منه ، جاءوا به كما سمعوه » « 4 » .
ثمّ مدحهم سبحانه بقوله :
أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ
إلى الدين الحقّ ، وكلّ خير
وَأُولئِكَ هُمْ
بالخصوص
أُولُوا الْأَلْبابِ
وذوو العقول السليمة عن شوائب الأوهام الفاسدة والأهواء الزائغة .
عن الكاظم عليه السّلام : « أنّ اللّه بشّر أهل العقل والفهم في كتابه فقال :
فَبَشِّرْ
الآية » « 5 » .
[ سورة الزمر ( 39 ) : الآيات 19 إلى 20 ]
أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ( 19 ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ ( 20 )
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 8 : 89 .
( 2 ) . تفسير الرازي 26 : 262 .
( 3 ) . الكافي 1 : 41 / 1 ، تفسير الصافي 4 : 318 .
( 4 ) . الكافي 1 : 322 / 8 ، تفسير الصافي 4 : 318 .
( 5 ) . الكافي 1 : 10 / 12 ، تفسير الصافي 4 : 318 .