ثمّ أنّه بعد نهي ابنه عن الشّرك الملازم لأمره بالتوحيد ، أمره بلوازمه من العبادات المهمّة بقوله :
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
التي هي أفضل العبادات للّه تكميلا لنفسك وواضب عليها
وَأْمُرْ
غيرك
بِالْمَعْرُوفِ
والمستحسن عند الشرع والعقل
وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ
والمستقبح عندهما تكميلا لغيرك
وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ
من المشاقّ والشدائد كالفقر والمرض وغيرهما .
وعن أمير المؤمنين عليه السّلام : « من المشقّة والأذى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » « 1 » .
إِنَّ ذلِكَ
المذكور من الوصايا
مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
وحتّمياتها وواجباتها التي لا يجوز التواني فيها
وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ
ولا تمل وجهك تحقيرا
لِلنَّاسِ
وتكبّرا عليهم . وعن الصادق عليه السّلام : « لا تعرض عمّن يكلّمك استخفافا به » « 2 » .
والقمّي : لا تذلّ للناس طمعا فيما عندهم « 3 » .
وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً
وبطرا . قيل : يعني حال كونك ذا فرح شديد « 4 » . وعن الباقر عليه السّلام ، يقول : « بالعظمة » « 5 » .
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ
ومتكبّر
فَخُورٍ
ومباه بالمال والجاه والنسب وغيرها من النّعم الدنيوية .
وعن بعض الحكماء : إن افتخرت بفرسك فالحسن والفراهة له دونك ، وإن افتخرت بثيابك فالجمال لها دونك ، وإن افتخرت بآبائك فالفضل فيهم لا فيك ، فان افتخرت فافتخر بما فيك « 6 » .
عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه نهى أن يختال الرجل في مشيه ، وقال : « من لبس ثوبا فاختال فيه ، خسف اللّه به من شفير جهنم ، وكان قرين قارون ؛ لأنّه أوّل من أختال فخسف به وبداره الأرض ، ومن اختال فقد نازع اللّه في جبروته » « 7 » .
وَاقْصِدْ
وتوسّط
فِي مَشْيِكَ
بعد الاجتناب عن المرح بعد الدبيب والإسراع ، وعليك بالسكينة والوقار والتواضع فيه ، في الحديث : « سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن » « 8 » . وروت العامة :
أنّ عمر كان إذا مشى أسرع « 9 » ، والقمي قال : أي لا تعجل « 10 » .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان 8 : 500 ، تفسير الصافي 4 : 145 .
( 2 ) . مجمع البيان 8 : 500 ، تفسير الصافي 4 : 145 .
( 3 ) . تفسير القمي 2 : 165 ، تفسير الصافي 4 : 145 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 7 : 85 .
( 5 ) . تفسير القمي 2 : 165 ، تفسير الصافي 4 : 145 .
( 6 ) . تفسير روح البيان 7 : 85 .
( 7 ) . من لا يحضره الفقيه 4 : 7 / 1 ، أمالي الصدوق : 514 / 707 ، تفسير الصافي 4 : 146 .
( 8 ) . تفسير روح البيان 7 : 85 .
( 9 ) . تفسير روح البيان 7 : 85 .
( 10 ) . تفسير القمي 2 : 165 ، تفسير الصافي 4 : 146 .