ثمّ أنّه تعالى بعد ذكر حكمة لقمان ذكر وعظه لابنه الذي كان أعزّ الناس عنده ونهيه عن الشرك بقوله :
وَإِذْ قالَ
قيل : إنّ التقدير واذكر يا محمد لقومك وغيرهم من المشركين حين قال
لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ
« 1 » قيل : إنّ اسمه أنعم ترحّما وعطوفة « 2 » :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
شيئا في الألوهية والعبادة
إِنَّ الشِّرْكَ
باللّه واللّه
لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
فانّه تسوية بين الخالق القادر المنعم بجميع النّعم والمخلوق العاجر الذي لا نعمة له على أحد .
عن الباقر عليه السّلام : « الظلم ثلاثة : ظلم يغفره اللّه ، [ وظلم لا يغفره اللّه ] وظلم لا يدعه اللّه ، وأمّا الظلم الذي لا يغفره اللّه فالشّرك » الخبر « 3 » .
ثمّ أكّد سبحانه النهي عن الشّرك ببيان حقّ الوالدين على الولد ووجوب برّهما وشكرهما ، ومع ذلك لا يجوز إطاعة أمرهما بالشّرك وإن أصرّا بقوله :
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ
وأوجبنا عليه أكيدا أنّ يبرّ
بِوالِدَيْهِ
ويحسن إليهما لأنّه
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ
في بطنها وحبلت « 4 » به ، فتجد في نفسها بسبب حمله
وَهْناً عَلى وَهْنٍ
وضعفا في الخلق والخلق فوق ضعف يوما بعد يوم حتى تضع حملها ، ثمّ ترضعه إلى حين فصاله
وَفِصالُهُ
وقطعه من الرضاع كائن
فِي
آخر
عامَيْنِ
من ولادته .
وقلنا له :
أَنِ اشْكُرْ لِي
أيّها الانسان بالقيام بوظائف عبوديتي
وَ
اشكر
لِوالِدَيْكَ
بالبرّ والإحسان والاشفاق والتوفيق ، لكونهما سببين لوجودك ، وربّياك في الظاهر .
عن الرضا عليه السّلام في حديث « وأمر بالشّكر له وللوالدين ، فمن لم يشكر والديه لم يشكر اللّه » « 5 » .
وعنه عليه السّلام : « من لم يشكر المنعم من المخلوقين ، لم يشكر اللّه عزّ وجلّ » « 6 » .
واعلم أنّه بعد الخروج من الدنيا
إِلَيَّ الْمَصِيرُ
والمرجع ، فأجازي الشاكر بالثواب العظيم ، والكفور بالعذاب الأليم .
وعن الصادق عليه السّلام : « جاء رجل إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : يا رسول اللّه ، من أبرّ ؟ قال : امّك . قال : ثمّ من ؟
قال : امّك . قال : ثمّ من ؟ قال : امّك . قال : ثمّ من ؟ قال : أباك » « 7 » .
هامش
( 1 ) . تفسير روح البيان 7 : 77 .
( 2 ) . تفسير روح البيان 7 : 77 .
( 3 ) . الكافي 2 : 248 / 1 ، تفسير الصافي 4 : 143 .
( 4 ) . في النسخة : وأحبلت .
( 5 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 258 / 13 ، تفسير الصافي 4 : 143 .
( 6 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 24 / 2 ، تفسير الصافي 4 : 144 .
( 7 ) . الكافي 2 : 127 / 9 ، تفسير الصافي 4 : 144 .