ثمّ لمّا خالف موسى عليه السّلام العهد مرّة ثالثة
قالَ
الخضر :
هذا
الفراق
فِراقُ
أو هذا السؤال موجب للفراق
بَيْنِي وَبَيْنِكَ
وسبب انقطاع وصلي ووصلك
سَأُنَبِّئُكَ
وأخبرك
بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
وحكمة الأمور المسؤول عنها .
عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « [ وددنا ] أنّ موسى كان صبر حتى يقصّ علينا من خبرهما » « 1 » .
ثمّ شرع الخضر في بيان الحكم بقوله :
أَمَّا السَّفِينَةُ
التي خرقتها
فَكانَتْ
ملكا
لِمَساكِينَ
وعدّة ضعفاء عجزة عن دفع الظلم عن أنفسهم .
قيل : كانوا عشرة إخوة ، خمسة منهم زمنى « 2 » ، وخمسة منهم
يَعْمَلُونَ
بها
فِي الْبَحْرِ
مؤاجرة ، للكسب « 3 » والمعيشة
فَأَرَدْتُ
بأمر اللّه
أَنْ أَعِيبَها
وأنقضها « 4 » بالكسر
وَكانَ وَراءَهُمْ
وخلفهم ، أو أمامهم
مَلِكٌ
كافر يقال له جلندى : بجزيرة الأندلس ببلدة قرطبة على ما قيل « 5 » . وهو
يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ
صحيحة جيّدة وجد
غَصْباً
وظلما ، من أربابها . فكان الخرق بقصد التعييب لتسلم السفينة من الغصب لا بقصد الإغراق .
قيل : إنّ الملك كان من وراء الموضع الذي ركبوا في السفينة « 6 » . وروي أنّ الخضر اعتذر إلى القوم ، وذكر لهم شأن الملك ، ولم يكونوا يعلمون بخبره « 7 » .
قيل : فبينما هم كذلك استقبلتهم سفينة فيها جنود الملك ، وقالوا : إنّ الملك يريد أن يأخذ سفينتكم إن لم يكن بها عيب ، ثمّ صعدوا إليها وكشفوها ، فوجدوا موضع اللّوح مفتوحا فانصرفوا ، فلمّا بعدوا عنهم أخذ الخضر ذلك اللّوح وردّه إلى مكانه « 8 » .
أقول : كلّ ذلك مناف لما ذكره اللّه من إطّلاع موسى عليه السّلام على الحكمة حين إرادة الخضر مفارقته .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 80 إلى 82 ]
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً ( 80 ) فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً ( 81 ) وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً ( 82 )
هامش
( 1 ) . تفسير الصافي 3 : 255 ، تفسير روح البيان 5 : 283 .
( 2 ) . أي مرضى .
( 3 ) . تفسير أبي السعود 5 : 237 ، تفسير روح البيان 5 : 283 .
( 4 ) . نقض الشيء : أفسده بعد إحكامه .
( 5 ) . تفسير روح البيان 5 : 284 .
( 6 ) . تفسير الرازي 21 : 160 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 5 : 284 .
( 8 ) . تفسير روح البيان 5 : 284 .