أنّه الخضر « 1 » .
وعن كتاب ( الهواتف ) لبعض العامّة : أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لقي الخضر وعلّمه الدعاء ، وذكر فيه ثوابا عظيما ، ومغفرة لمن قاله في أثر كلّ صلاة وهو : يا من لا يشغله سمع عن سمع ، ويا من لا تغلّطه المسائل ، ويا من لا يتبرّم من إلحاح الملحّين ، أذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك « 2 » .
وروى بعض أكابر العامة أنّ الخضر يظهر مع أصحاب الكهف عند ظهور المهدي عليه السّلام ويستشهد ، ويكون من أفضل شهداء عسكر المهدي عليه السّلام « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام في الحديث السابق : « فرجع موسى عليه السّلام فقصّ أثره حتى انتهى إليه وهو على حاله مستلق ، فقال له موسى عليه السّلام : السّلام عليك ، [ فقال : وعليك السّلام ] يا عالم بني إسرائيل . قال : ثمّ وثب فأخذ عصاه بيده » الخبر « 4 » .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 66 إلى 70 ]
قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ( 66 ) قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 67 ) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ( 68 ) قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ( 69 ) قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً ( 70 )
قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى
شرط ، أو بانيا على
أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ
علما يكون هو
رُشْداً
لي في ديني ، ودلالة لي إلى خيري ، أو علّمت وأرشدت به
قالَ
الخضر : يا موسى
إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
لأنّي وكّلت بأمر « 5 » لا تطيقه ، ووكّلت بأمر « 6 » لا أطيقه . كما عن الصادق عليه السّلام « 7 » .
ثمّ بالغ في صرفه عن مصاحبته باستبعاد الصّبر على ما يرى بقوله :
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
وعلما ، ولم تقف على حقيقته
قالَ
موسى عليه السّلام :
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً
معك غير معترض عليك
وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً
ولا أخالفك فيما تطلب منّي .
عن الصادق عليه السّلام « فلمّا استثنى المشيئة قبله » « 8 » .
وفي حديث عن أحدهما عليهما السّلام : « فلمّا سأل العالم علم العالم أنّ موسى عليه السّلام لا يستطيع صحبته ولا
هامش
( 1 و 2 ) . تفسير روح البيان 5 : 268 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 5 : 269 .
( 4 ) . تفسير العياشي 3 : 102 / 2671 ، تفسير الصافي 3 : 251 .
( 5 و 6 ) . في علل الشرائع : بعلم .
( 7 ) . تفسير العياشي 3 : 98 / 2665 ، علل الشرائع : 60 / 1 ، تفسير الصافي 3 : 252 .
( 8 ) . علل الشرائع : 60 / 1 ، تفسير الصافي 3 : 252 .