الْجاهِلِينَ »
« 1 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « أمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بمكارم الأخلاق ، وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها » « 2 » .
وعن سعيد بن هشام قال : دخلت على عائشة فسألتها عن أخلاق النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فقالت : أما تقرأ القرآن ؟ قلت : بلى ، فقالت : [ كان ] خلق رسول اللّه القرآن ، وإنّما أدّبه بالقرآن بمثل قوله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ،
وقوله :
وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
« 3 » ، وقوله :
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ
« 4 » .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 200 ]
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 200 )
ثمّ أنّه روي أنّه لمّا نزلت الآية « 5 » ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « كيف يا ربّ والغضب » ؟ فنزل
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ
« 6 » ويبعثنّك إلى الشرّ
مِنَ
قبل
الشَّيْطانِ
وبوسوسته
نَزْغٌ
وباعث ، ويهيّجك سفية بإظهار سفهه
فَاسْتَعِذْ
والتجئ
بِاللَّهِ
من شرّ الشّيطان
إِنَّهُ سَمِيعٌ
يسمع استعاذتك والتجاءك به
عَلِيمٌ
يعلم حالك وما فيه صلاحك . وهذا من باب إيّاك أعني واسمعي يا جارة ، حيث إنّ الخطاب للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله والمقصود امّته .
روي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله رآى رجلا يخاصم أخاه قد أحمرّ وجهه وانتفخت أوداجه من الغضب ، فقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ باللّه من الشّيطان ، لذهب عنه ما يجد » « 7 » .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 201 إلى 202 ]
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ( 201 ) وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ ( 202 )
ثمّ بيّن اللّه حال عباده المتّقين ترغيبا لغيرهم إلى الاستعاذة ، بقوله :
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا
اللّه وخافوا عقابه
إِذا مَسَّهُمْ
وأصابهم
طائِفٌ
ونازلة خفيفة
مِنَ
وسوسة
الشَّيْطانِ
واقتربوا من الوقوع في الشرّ والعصيان
تَذَكَّرُوا
وأشعروا قلوبهم عظمة اللّه وشدّة عقابه ، أو الاستعاذة به والتوكّل عليه
فَإِذا هُمْ
بسبب هذا التذكّر
مُبْصِرُونَ
مكائد الشّيطان ، وطريق السّلامة من شرّه
هامش
( 1 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 256 / 9 ، تفسير الصافي 2 : 261 .
( 2 ) . جوامع الجامع : 163 ، تفسير الصافي 2 : 261 .
( 3 ) . لقمان : 31 / 17 .
( 4 ) . تفسير روح البيان 3 : 298 ، والآية من سورة المائدة : 5 / 13 .
( 5 ) . أي الآية المتقدمة .
( 6 ) . تفسير روح البيان 3 : 298 .
( 7 ) . تفسير روح البيان 3 : 299 .