وَعِنْدَهُ
تعالى
أُمُّ الْكِتابِ
وأصل الكتب المحفوظة من المحو والتغيير ، إذ ما من الممحوّ والثابت إلّا فيه ، ولذا يسمّى باللوح المحفوظ .
عن الصادق ، عن أبيه عليهما السّلام ، قال « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّ المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلّا ثلاث سنين ، فيمدّه اللّه إلى ثلاث وثلاثين سنة ، وإن المرء ليقطع رحمه وقد بقي من عمره ثلاث وثلاثون سنه ، فينقصه اللّه إلى ثلاث سنين أو أدنى » وكان الصادق عليه السّلام يتلو هذه الآية « 1 » .
وعنه عليه السّلام : أنّه سئل عن هذه الآية ، فقال : « إنّ ذلك الكتاب كتاب يمحو اللّه فيه ما يشاء ويثبت ، فمن ذلك الذي يردّ الدعاء القضاء ، وذلك الدعاء مكتوب عليه : الذي يردّ به القضاء ، حتى إذا صار إلى امّ الكتاب لم يغن الدعاء فيه شيئا » « 2 » .
أقول : هكذا الرواية في النسخة . وعنه عليه السّلام : أنّه سئل عن قول اللّه تعالى :
ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
« 3 » قال : « كتبها لهم ثمّ محاها ، ثمّ كتبها لأبنائهم فدخلوها ، واللّه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده امّ الكتاب » « 4 » .
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « هما كتابان كتاب سوى أمّ الكتاب يمحو اللّه منه ما يشاء ويثبت ، وامّ الكتاب لا يغيّر منه شيء » « 5 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « الأمر « 6 » أمران : موقوف ومحتوم ، فما كان من محتوم أمضاه ، ما كان من موقوف فله فيه المشيئة يقضي فيه ما يشاء » « 7 » .
وعنه عليه السّلام : « إذا كانت ليلة القدر نزلت الملائكة والروح والكتبة إلى سماء الدنيا ، فكتبوا ما يكون من قضاء اللّه تبارك وتعالى [ في ] تلك السنة ، فإذا أراد اللّه أن يقدّم شيئا أو يؤخّره أو ينقص شيئا [ أو يزيد ] أمر الملك أن يمحو ما يشاء ، ثمّ أثبت الذي أراد » « 8 » .
وعنه عليه السّلام : « هل يمحو إلّا ما كان ثابتا ، وهل يثبت إلّا ما لم يكن » « 9 » .
وعن الباقر عليه السّلام ، قال : « كان عليّ بن الحسين عليه السّلام يقول : لولا آية في كتاب اللّه لحدّثتكم بما يكون
هامش
( 1 ) . تفسير العياشي 2 : 400 / 2254 ، تفسير الصافي 3 : 74 .
( 2 ) . تفسير العياشي 2 : 400 / 2253 ، تفسير الصافي 3 : 75 .
( 3 ) . المائدة : 5 / 21 .
( 4 ) . تفسير العياشي 2 : 26 / 1232 ، تفسير الصافي 3 : 74 .
( 5 ) . مجمع البيان 6 : 458 ، تفسير الصافي 3 : 75 .
( 6 ) . في مجمع البيان : هما .
( 7 ) . مجمع البيان 6 : 458 ، تفسير الصافي 3 : 75 .
( 8 ) . تفسير العياشي 2 : 395 / 2241 ، تفسير القمي 1 : 366 ، تفسير الصافي 3 : 74 .
( 9 ) . تفسير العياشي 2 : 395 / 2239 ، تفسير الصافي 3 : 74 .