نورا « 1 » .
وقيل : يعني : يرشدهم ربّهم في الدّنيا بسبب إيمانهم إلى جميع الخيرات « 2 » .
وفي الآخرة
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ
يعني تحت قصورهم وسررهم
الْأَنْهارُ
الكثيرة ، أو الأربعة
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
وبساتين كثيرة النّعم
دَعْواهُمْ
في تلك الجنّات ، ودعاؤهم أو عبادتهم
فِيها
أو قولهم ، أو طريقتهم في تمجيد اللّه قولهم :
سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ .
عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن التّسبيح ، فقال : « اسم من أسماء اللّه تعالى ، ودعوى أهل الجنّة » « 3 » .
قيل : إنّهم إذا مرّ بهم طير يشتهونه قالوا :
سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ
فيأتيهم الملك بذلك المشتهى « 4 » .
وقيل : إنّ المعنى أنّه ليس تمنّيهم في الجنّة إلّا في تسبيح اللّه وتنزيهه وتقديسه « 5 » ؛ لأنّ لذّتهم وسرورهم وكمال حالهم به .
وقيل : إنّ أهل الجنّة إذا دخلوها ووجدوا نعمها العظيمة ، عرفوا صدق وعده تعالى . فعند هذا قالوا :
سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ
أي نسبّحك وننزّهك عن الخلف في الوعد والكذب « 6 » في القول .
وَتَحِيَّتُهُمْ
وتكرمتهم من الملائكة في الجنّة ، أو تحيّة بعضهم لبعض
فِيها
عند الملاقاة
سَلامٌ
عليكم ، إذ فيه بشارة بالأمن من كلّ مكروه
وَآخِرُ دَعْواهُمْ
وخاتمة دعائهم ، أو أقوالهم ، أو عبادتهم
أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .
قيل : إنّهم إذا أكلوا وشبعوا قالوا ذلك « 7 » .
وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ أهل الجنّة يلهمون الحمد والتّسبيح كما تلهمون أنفاسكم » « 8 » .
وقيل : إنّهم يفتتحون بتعظيم اللّه وتنزيهه ، ويختتمون بشكره والثّناء عليه « 9 » . وقيل : إنّ التّسبيح من نعم اللّه عليهم ، ولذا تأخّر الحمد عنه ، وختم به الذّكر « 10 » .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 11 ]
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 11 )
ثمّ أنّه تعالى بعد تهديد الكفّار ووعدهم بالعذاب الأخروي ، نبّه على أنّ مصلحة الإمهال منعت من نزول العذاب عليهم في الدّنيا ، مع استحقاقهم له بقوله :
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ
والعذاب حسب استحقاقهم واستعجالهم فيه
اسْتِعْجالَهُمْ
ونحو تسريعهم
بِالْخَيْرِ
من العافية والرّاحة
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 17 : 41 ، تفسير روح البيان 4 : 19 .
( 2 ) . تفسير أبي السعود 4 : 123 ، تفسير روح البيان 4 : 19 .
( 3 ) . تفسير العياشي 2 : 275 / 1944 ، تفسير الصافي 2 : 395 .
( 4 و 5 ) . تفسير الرازي 17 : 44 .
( 6 ) . تفسير الرازي 17 : 45 .
( 7 و 8 و 9 و 10 ) . تفسير الرازي 17 : 46 .