ولا ينحصر مورد استحباب التّسبح بسورة الأعلى ، بل يستحبّ عند قوله :
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
« 1 » بل يستحبّ عند ذكر التسبيح والتحميد كقوله تعالى :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى
« 2 » ، وقوله :
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
« 3 » للرّواية المرويّة عن أمير المؤمنين عليه السّلام .
وكذا يستحبّ الصّلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عند تلاوة آية فيها الأمر بها ، للرّواية المذكورة ، ولما روي عنه عليه السّلام في رواية : « وإذا قرأتم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . . .
« 4 » فصلّوا عليه ، في الصّلاة كنتم أو في غيرها » « 5 » .
وكذا يستفاد من الرّوايات أنّ كلّ سؤال يناسب جوابه من التّالي أن يجيبه ، كقوله تعالى :
أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
« 6 » ، وكقوله تعالى :
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ
« 7 » بأن يقول : لا نكفر ، بل نؤمن بألسنتنا وقلوبنا ، أو ما أشبه ذلك من العبارات الّتي تدلّ على الإيمان واعتقاد الحقّ .
عن جابر ، قال : خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على الصّحابة فقرأ عليهم سورة الرّحمن من أوّلها إلى آخرها فسكتوا ، فقال : « لقد قرأتها على الجنّ فكانوا أحسن مردودا منكم ، كنت كلّما أتيت على قوله :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
« 8 » قالوا : ولا بشيء من نعمتك « 9 » ربّنا نكذّب ، فلك الحمد » « 10 » .
وعن أمير المؤمنين عليه السّلام في رواية : « وإذا قرأتم ( والتّين ) فقولوا في آخرها : ونحن على ذلك من الشّاهدين » « 11 » .
وعن التّرمذي [ في حديث ] : « من قرأ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
فانتهى إلى آخرها :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ
« 12 » فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشّاهدين « 13 » . ومن قرأ :
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ
فانتهى إلى آخرها
أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
« 14 » فليقل : بلى ومن قرأ
وَالْمُرْسَلاتِ
فبلغ إلى قوله « 15 » :
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
« 16 » فليقل : آمنّا باللّه » « 17 » .
هامش
( 1 ) . الحجر : 15 / 98 .
( 2 ) . الإسراء : 17 / 1 .
( 3 ) . البقرة : 2 / 30 .
( 4 ) . الأحزاب : 33 / 56 .
( 5 ) . الخصال : 629 / 10 .
( 6 ) . فصلت : 41 / 9 .
( 7 ) . آل عمران : 3 / 101 .
( 8 ) . الرحمن : 55 / 13 . . .
( 9 ) . في الإتقان : نعمك .
( 10 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 369 .
( 11 ) . الخصال : 629 / 10 .
( 12 ) . التين : 95 / 8 .
( 13 ) . الترمذي 5 : 443 / 3347 .
( 14 ) . القيامة : 75 / 40 .
( 15 ) . في النسخة : فبلغ بقوله .
( 16 ) . المرسلات : 77 / 50 .
( 17 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 369 .