ربّ العزّة إلى آخر قوسه الصّعوديّ ، فيسجد صورة كما سجد بالخضوع المطلق والفناء معنى ، وقد كان مصير القرآن إليه سبحانه في النّشأة الأولى .
الطرفة الثامنة والعشرون في أفضلية تعلّم القرآن وتعليمه على سائر الأعمال والعبادات
قد ظهر ممّا ذكر في فضل القرآن أنّ تعليمه وتعلّمه من أفضل الأعمال مضافا إلى روايات كثيرة دالّة على فضلهما وكثرة الثّواب عليهما .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : تعلّموا القرآن - إلى أن قال : - ويكسى أبواه خلّتين إن كانا مؤمنين ، ثمّ يقال لهما : هذا لما علّمتماه القرآن » « 1 » .
وفي حديث أبي ذرّ : لأن تغدو فتتعلّم آية من كتاب اللّه خير لك من أن تصلّي مائة ركعة « 2 » .
وعن أبي هريرة : ما من رجل يعلّم ولده القرآن إلّا توّج يوم القيامة بتاج في الجنّة « 3 » .
وفي رواية عن عثمان : إنّ أفضلكم من تعلّم القرآن وعمل به « 4 » .
وفي رواية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « من تعلّم منه حرفا ظاهرا كتب اللّه له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيّئات ، ورفع له عشر درجات » .
قال : « لا أقول بكلّ آية ، ولكن بكلّ حرف باء أو ياء أو شبههما » « 5 » .
وعن ابن عبّاس رضى اللّه عنه : من تعلّم كتاب اللّه ثمّ اتّبع ما فيه ، هداه اللّه به من الضّلالة ، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب « 6 » .
وعن سعد الخفّاف ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « تعلّموا القرآن ، فإنّ القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها الخلق - إلى أن قال : - حتّى ينتهي إلى ربّ العزّة فيخرّ تحت العرش فيناديه تبارك وتعالى : يا حجّتي في الأرض ، وكلامي الصادق النّاطق ، ارفع رأسك ، وسل تعط ، واشفع تشفّع [ فيرفع رأسه ، فيقول اللّه تبارك وتعالى ] : كيف رأيت عبادي ؟ فيقول : يا ربّ منهم من صانني وحافظ عليّ ولم
هامش
( 1 ) . الكافي 2 : 441 / 3 .
( 2 ) . الإتقان في علوم القرآن 4 : 124 .
( 3 ) . الإتقان في علوم القرآن 4 : 123 .
( 4 ) . الإتقان في علوم القرآن : 4 : 123 ، وفيه : القرآن وعلّمه .
( 5 ) . الكافي 2 : 448 / 6 .
( 6 ) . الاتقان في علوم القرآن 4 : 124 .