منير عسيران لم يصل في طلب العلم إلى الاجتهاد . وفي السنوات الأولى من القرن العشرين ، بعد أن عاد منير عسيران إلى صيدا ، كان يعرف ثلاث لغات هي : العربية ، والفارسية ، والفرنسية . وقد تعلم الفرنسية على أحد رجال الدين المسيحيين .
ولقد شارك منير عسيران في الحياة السياسية في المنطقة ؛ فكان في قفص الاتهام في عاليه سنة 1915 وشارك في مؤتمر الحجير سنة 1920 ، وكان يومها قاضي صيدا ، فرأى الفرنسيون فيه « شيعيا متنورا » يمكنهم أن يتعاملوا معه « 1 » . وبالفعل أصبح منير عسيران سنة 1926 ممثل الطائفة الشيعية حين عيّن رئيسا لمحكمة التمييز الجعفرية التي اسّست في تلك السنة . ولا ريب في أن تعيينه كان يستند إلى استعداداته الدبلوماسية وحسن صلاته بالفرنسيين ، أكثر منه إلى كفاياته الفقهية .
ولئن كان منير عسيران لا يستطيع منافسة كبار المجتهدين في جبل عامل ، فإنه قد اتخذ لنفسه في جماعة العلماء ، مكانا على حدة . كذلك فإنه ، نظرا لقيامه بدور الوسيط بين الدولة والشيعة ، اختير رئيسا لجمعية العلماء العاملية خلفا لحسين مغنية .
شيخه : محسن الأمين .
أعماله : لا نعرف له إلا مقالة نشرها في العرفان سنة 1909 ردا على المنار .
السيد نجيب فضل الله ، 1864 - 1917 « * »
نجيب فضل الله من قرية عيناثا جنوب بنت جبيل . درس في مدرسة حناويه ، ثم في مدرسة موسى شرارة في بنت جبيل ؛ وبدأ بالتدريس فيها . وقد قدّره تلامذته منذ تلك الحقبة ؛ من بينهم محسن الأمين ، الذي احتفظ منه بذكرى رجل ذي ذكاء حاد ، عميق . بعد وفاة موسى شرارة ، سافر إلى النجف وبقي فيها تسع سنوات ؛ فدرس حتى أصبح مجتهدا ، ونال إجازة شيوخه بذلك ، ودرّس فيها فأجاد في التدريس حتى أنه جمع حوله حلقة كبيرة من الطلاب . وقد كان مشهورا بمعارفه المتعلقة باللغة والسنة ، على الأخص .
وقد استجاب نجيب فضل الله لنداء العامليين بالرجوع إليهم والإقامة بينهم ، فترك النجف وعاد . وقد تقلد زمام الريادة الروحية في جبل عامل ، وأسس فيه مدرسة . وقد وقف في وجه الزعماء ، ولا سيما كامل الأسعد ، دفاعا عن الفقراء ؛ وكان كامل الأسعد ، مع ذلك ، يستمع إلى آرائه .
هامش
( 1 ) -? N , B uaerub ) tseuO enoZ ( . O . E . T ; 0291 , ryT , ad ? iaS : reissod , 3732 ? n notrac , htuoryeB sdnof , EAM sevihcrA ryT , ad ? iaS , ? eitabaN ed snoig ? er sed silawtem sfehc xuapicnirP : etoN . 0291 / 1 / 91 , 831( * ) المصادر : الأعيان ، المجلد العاشر ، ص 206 - 208 ؛ والعرفان ، المجلد 15 ، ص 1094 - 1099 ؛ وشعراء الغري ، الجزء 12 ، ص 314 - 316 ؛ ومعارف الرجال ، الجزء 3 ، ص 185 - 188 ؛ ومحسن الأمين ، سيرته ص 63 وما بعدها . لا تجمع المصادر على تاريخ ولادته : 1862 أو 1863 أو 1864 ؛ ولا على تاريخ مدة إقامته في العراق : 1885 إلى 1894 أو 1888 إلى 1897 .