كه به جنگ با من برخاسته است : « لمّا اسرى بالنبى صلّى اللّه عليه و آله قال : يا ربّ ما حال المؤمن عندك ؟ قال : يا محمّد من اهان لى وليّا فقد بارزنى بالمحاربة و انا أسرع شىء الى نصرة اوليائى » « 1 » و امام رضا عليه السّلام فرمود : « فالمؤمن . . . أبوه نور و امّه الرّحمة » « 2 » مؤمن فرزند نور و رحمت است پس مؤمن از اولياء خداست و تحت ولايت مطلقهء الهيّه زيست مىكند و تاريكى و تيرگى عقلى و قلبى و آلودگى رذالت و ذلّت به سوى و سراغ او نمىآيد و تحت الحمايهء حضرت حقّ سبحانه است و البته طرح چنين مقاماتى ناظر به درجات مؤمن و ايمان آنان است . در پايان متذكر مىشويم كه در بحث ايمان و مراتب آن نيكوست به تفسير الميزان رجوع شود : سورهء بقره آيات 130 - 134 ، 142 - 151 ، 103 ، 105 ، 285 - 286 ، نساء ، 95 - 100 ، يونس ، 1 تا 10 ، يوسف ، 103 - 111 ، كهف 27 - 31 ، نور 47 - 58 ، شورى 13 - 16 ، نوح 1 - 24 ، احزاب 28 - 35 ، جاثيه 1 - 13 ، اسرى 56 - 65 ، فصلت 40 - 54 ، كهف 83 - 102 .
« مراتب ولايت »
فهم تحليلى و معرفت به ابعاد ولايت كه در تمامى مراتب هستى سارى و جارى است خواه مراتب و كثرات وجودى بر مشرب حكمت متعاليه و منهج فلسفهء صدرايى كه « تشكيك مراتبى » وجود باشد و از وجود « لاهوتى » و جبروتى و ملكوتى و ناسوتى در سير نزولى و يا مراتب كلى سهگانه هستى چون عقل ، مثال و ماده به زبان فلسفى باشد يا بنابر نهج عرفانى و مسلك عرفاى شامخ يعنى « تشكيك مظاهرى » وجود و حضرات خمس معروف و مشهور نزد اصحاب سير و سلوك و ارباب معرفت باطنى و كشفى و شهودى يعنى از حضرت غيب مطلق و احديت جمع و
هامش
( 1 ) . اصول كافى ، ج 2 ، ص 352 ، حديث ياد شده را امام خمينى رحمه اللّه در شرح چهل حديث ، ص 581 - 596 شرح نمودند كه مراجعه به آن بسيار سودمند است چ چهارم ، 1373 ، مؤسسه تنظيم و نشر
( 2 ) . محاسن برقى ، ج 1 ، ص 225 .