قوله تعالى
وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
مكة ذي أمن أو مأمون فيه من دخله ، وفي النبوي التين المدينة والزيتون بيت المقدس وطور سينين الكوفة وهذا البلد الأمين مكة . وعن الكاظم ( ع ) التين والزيتون الحسن والحسين وطور سيناء علي بن أبي طالب ( ع ) وهذا البلد الأمين محمد ( ص ) والقمي التين رسول اللّه ( ص ) والزيتون أمير المؤمنين ( ع ) وطور سينين الحسن والحسين ( ع ) وهذا البلد الأمين الأئمة ( ع ) .
قوله تعالى
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ
أي الجنس .
قوله تعالى
فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
بأن خص بانتصاب القيامة وحسن الصورة واستجماع خواص الكائنات ونظائر سائر الموجودات واشتماله على العالم الكبير .
قوله تعالى
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ
إلى أرذل العمر والخرف أو إلى النار . عن الكاظم ( ع ) الإنسان الأوّل ثم رددناه أسفل سافلين ببغضه أمير المؤمنين ( ع ) .
قوله تعالى
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
منقطع على الأوّل ومتّصل على الثاني .
قوله تعالى
فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
مقطوع أو منغص بمنّ .
قوله تعالى
فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
أي شيء يكذبك يا محمد ( ص ) دلالة أو نطقا بعد ظهور هذه الدلائل ، أو فما يحملك على التكذيب أيها الإنسان بأن تكذب بعد بالدين أي بالجزاء وقيل ما بمعنى من .
قوله تعالى
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ
تحقيق لما سبق يعني أليس الذي فعل ذلك من الخلق والرد بأحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا ومن كان كذلك كان قادرا على الإعادة والجزاء .
تمّت وللّه الحمد سورة التين وتفسيرها .