عن الصادق ( ع ) : من كان قراءته في فريضته لا أقسم بهذا البلد كان في الدنيا معروفا أنه من الصالحين . وكان في الآخرة معروفا أن له من اللّه مكانا وكان يوم القيامة من رفقاء النبيين والشهداء والصالحين .
قوله تعالى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ . وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ
. جملة حالية اعتراض بين القسمين لزيادة تعظيمه من جهة حلوله فيه ، أو حلال لك قتل من شئت فيه فهو وعد بما أحلّ له ساعة من نهار يوم الفتح ، أو مستحل منك فيه ما لا يستحل من غيرك القمي : البلد مكة ، وأنت حل بهذا البلد ، قال : كانت قريش لا يستحلّون أن يظلموا أحدا في هذا البلد ويستحلّون ظلمك فيه .
قوله تعالى
وَوالِدٍ وَما وَلَدَ
عن الصادق ( ع ) يعني آدم وما ولد من الأنبياء والأوصياء وأتباعهم . وعن علي ( ع ) ومن ولد من الأئمة ونكر تعظيما ولذا جيء ب « ما » دون « من » .
قوله تعالى
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ
أي جنسه .
قوله تعالى
فِي كَبَدٍ
تعب وشدّة إذ هو يكابد الشدائد من وقت احتباسه في ضيق الرحم إلى الموت وما بعده . والقمي : أي منتصبا ، وقيل للصادق ( ع ) : إنا نرى الدواب في بطون أيديها الرقعتين مثل الكي فمن أي شيء ذلك ؟ قال : موضع منخرية في بطن أمه وابن آدم منتصب في بطن أمّه وذلك قول اللّه لقد خلقنا الإنسان في كبد وما سوى ابن آدم فرأسه في دبره ويداه بين يديه .
قوله تعالى
أَ يَحْسَبُ
الإنسان أي جنسه ، أو هو أبو الأشد كان يجعل تحت قدميه أديما فيجذبه عشرة فيقطع ولم تزل قدماه .
قوله تعالى
أَنْ
المخففة .
قوله تعالى
لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ
فيبطش به .
قوله تعالى
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً
كثيرا بعضه على بعض يعني ما