يعينه لان المقصود لم يتعلق به .
قوله تعالى
فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا
ثقيلا .
قوله تعالى
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً
من شدّة هوله القمي : من الفزع حيث يسمعون الصيحة قال يقول كيف ان كفرتم تتقون ذلك اليوم .
قوله تعالى
السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ
منشق وتذكير الخبر لأنه بمعنى ذات انفطار أي انشقاق به في ذلك اليوم لشدّته .
قوله تعالى
كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا
إن هذه الآيات الموعدة
تَذْكِرَةٌ
عظة .
قوله تعالى
فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا
أي تقرب إليه بسلوك التقوى .
قوله تعالى
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى
أقل
مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وسكن هشام اللام .
قوله تعالى
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ
عطف على ثلثي ونصبهما ابن كثير والكوفيون عطفا على أدنى .
قوله تعالى
وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ
عطف على مستكن تقوم ، وجاز بلا تأكيد للفصل ، وعن ابن عباس ان الطائفة علي ( ع ) وأبو ذر .
قوله تعالى
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
يعلم مقاديرهما فيعلم القدر الذي يقومونه .
قوله تعالى
عَلِمَ أَنْ
المخففة .
قوله تعالى
لَنْ تُحْصُوهُ
لن يطيقوا إحصاء الوقت المقدر على الحقيقة بسهولة .
قوله تعالى
فَتابَ عَلَيْكُمْ
فخفف عنكم ورفع التبعة على