قوله تعالى
وَتَعِيَها
وتحفظها .
قوله تعالى
أُذُنٌ واعِيَةٌ
من شأنها ان تحفظ ما يجب حفظه بتذكره وإشاعته والتفكر فيه والعمل بموجبه . روى العامة والخاصة انها لما نزلت قال النبي ( ص ) لعلي ( ع ) : سألت اللّه ان يجعلها أذنك يا علي .
قال علي ( ع ) : فما نسيت شيئا بعد ذلك ، والتوحيد والتنكير للإيذان بقلّتها وعظم شأنها عند اللّه تعالى .
قوله تعالى
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ
هي الأولى أو الثانية .
قوله تعالى
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ
رفعت من أماكنها .
قوله تعالى
فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً
القمي قال : وقعت فدكّ بعضها على بعض .
قوله تعالى
فَيَوْمَئِذٍ
فحينئذ .
قوله تعالى
وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
قامت القيامة .
قوله تعالى
وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
ضعيفة مسترخية .
قوله تعالى
وَالْمَلَكُ
والجنس المتعارف بالملك .
قوله تعالى
عَلى أَرْجائِها
على جوانبها .
قوله تعالى
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ
عن النبي ( ص ) انهم اليوم أربعة فإذا كان يوم القيامة أيدهم بأربعة أخرى فيكونون ثمانية . وعن الصادق ( ع ) حملة العرش - والعرش العلم - ثمانية ، أربعة منّا وأربعة ممن شاء اللّه . وروي أربعة من الأولين نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وأربعة من الآخرين محمد وعلي والحسن والحسين ( ع ) .