قوله تعالى
فَخانَتاهُما
بنفاقهما وتظاهرهما عليهما .
قوله تعالى
فَلَمْ يُغْنِيا
أي الرسولان .
قوله تعالى
عَنْهُما مِنَ اللَّهِ
من عذابه .
قوله تعالى
شَيْئاً وَقِيلَ
لهما .
قوله تعالى
ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
من الكفار .
قوله تعالى
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
مثل حالة المؤمنين في أن وصلة الكافرين لا تضرهم بحال آسية ومنزلتها عند اللّه مع أنها كانت تحت أعدى أعدائه .
قوله تعالى
إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ
من نفسه الخبيثة وعمله السيء .
قوله تعالى
وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
من القبط التابعين له في الظلم . القمي : فقبض اللّه روحها وقيل رفعت إلى الجنة حيّة .
قوله تعالى
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها
القمي قال لم ينظر إليها .
قوله تعالى
فَنَفَخْنا فِيهِ
في فرجها .
قوله تعالى
مِنْ رُوحِنا
روح خلقناه بلا توسط أصل والقمي :
أي روح مخلوقة .
قوله تعالى
وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ
قرأه حفص وأبو عمرو والباقون كتابه أي الإنجيل أو جنس الكتب .
قوله تعالى
وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ
المواظبين على الطاعات والقمي : من الداعين والتذكير للتغليب والاشعار بان طاعتها لم تقصر عن طاعة الرجال الكاملين . وعن النبي ( ص ) كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع آسية ومريم وخديجة وفاطمة وفي آخر الأربعة أفضل نساء أهل الجنة .
تمّت وللّه الحمد سورة التحريم وتفسيرها .