هذا بعد ما رمّ ، فقال : نعم ويبعثك ويدخلك جهنّم .
قوله تعالى
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ
من قدر على إنشائها ابتداء فعلى إعادتها أقدر .
قوله تعالى
وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ
أي مخلوق .
قوله تعالى
عَلِيمٌ
فيعلم تفاصيله وأجزاءه المتفرقة في البقاع والسباع فيجمع الأجزاء الأصلية للآكل والمأكول .
قوله تعالى
الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً
المرخ والعفار أو كل شجر إلّا العنّاب بأن يحك بعضه ببعض غضين رطبين فتقدح النار . وقيل بأن يسحق المرخ على العفار وهما خضراوان يقطر منهما الماء فتنقدح النار . والقمي : هو المرخ والعفار يكون في ناحية من بلاد العرب ، فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثم أخذوا عودا فحركوه فيه فيستوقدون منه النّار .
قوله تعالى
فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ
لا يشكون في أنها نار تخرج منه .
قوله تعالى
أَ وَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
مع كبر جرميهما وعظم شأنهما .
قوله تعالى
بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ
في الصغر والحقارة ، أي يعيدهم استفهام تقرير ثم أجاب نفسه [
بَلى
. . . إلخ ] .
قوله تعالى
بَلى
هو قادر على ذلك .
قوله تعالى
وَهُوَ الْخَلَّاقُ
الكثير الخلق .
قوله تعالى
الْعَلِيمُ
بكل شيء .
قوله تعالى
إِنَّما أَمْرُهُ
شأنه .