للّه . التفات يفيد أنه بخلقه وقرأ حمزة والكسائي بضمتين لغة فيه أو جمع ثمار .
قوله تعالى
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
منه كالدقيق ونحوه أو ولم تعمله أيديهم وإنما هو بخلق اللّه وحذف الهاء أبو بكر وحمزة والكسائي .
قوله تعالى
أَ فَلا يَشْكُرُونَ
إنكار لترك الشكر أي فليشكروا نعمه .
قوله تعالى
سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ
الأصناف .
قوله تعالى
كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ
من أزواج النبات .
قوله تعالى
وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ
من الذكور والإناث .
قوله تعالى
وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ
من أزواج لم يروها ولم يسمعوا بها .
قوله تعالى
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ
نزيل ونفصل عن مكانه .
النَّهارَ
مستعار من سلخ الشاة .
قوله تعالى
فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ
داخلون في الظلام .
قوله تعالى
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها
لمنتهى دورها كمستقر المسافر يقطع مسيره أو لمنتهى مشارقها ومغاربها كل يوم من السنة وهي ثلاثمائة وستون مشرقا ومغربا ، أو لوسط السماء فإنها قبة ترى كالواقفة أو لمنقطع جريها وهو يوم القيامة .
قوله تعالى
ذلِكَ
الجري .
قوله تعالى
تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ
في ملكه .
قوله تعالى
الْعَلِيمِ
بخلقه .