قوله تعالى
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ
أنطاكية بحذف مضاف أي مثلهم وهما مفعولا اضرب بتضمينه معنى اجعل .
قوله تعالى
إِذْ جاءَهَا
بدل اشتمال من أصحاب .
قوله تعالى
الْمُرْسَلُونَ
رسل اللّه أو عيسى بأمر اللّه .
قوله تعالى
إِذْ أَرْسَلْنا
بدل من إذ الأولى وأسنده إلى نفسه لأنه بأمره .
قوله تعالى
إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ
قيل هما صادق ومصدّق أو غيرهما ، ولما قربا من مدينتهم وكانوا عبدة أصنام رأيا حبيب النجار فسألهما فأخبراه فقال : ما آيتكما ؟ قالا : نبرئ المريض والأكمه والأبرص ، وكان ابنه مريضا فمسحاه فآمن حبيب وفشى الخبر ، وشفيا خلقا كثيرا ، وبلغ خبرهما الملك وقال لهما : ألنا إله سوى آلهتنا ؟ قالا : من أوجدك وآلهتك فحبسهما .
قوله تعالى
فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا
قوّينا ، وخففه أبو بكر من عزه غلبه ، وحذف مفعوله للعلم به ولأن الغرض ذكر .
بِثالِثٍ
هو شمعون ، فدخل متنكرا وعاشر حاشية الملك حتى أنسوا به وأوصلوه إلى الملك فأنس به ، فقال له يوما : سمعت أنك حبست رجلين فهل سمعت قوليهما ؟ قال : لا ، فدعاهما فقال شمعون : من أرسلكما ؟
قالا : اللّه الذي خلق كل شيء ولا شريك له . قال وما آيتكما ؟ قالا :
ما يتمنى الملك ، فدعا بغلام مطموس فدعوا اللّه فانقشع موضع بصره فوضعا فيه نبقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ، فقال له شمعون : لو سألت آلهتك حتى تصنع مثل هذا فنغلبهما . قال : لا أخفي عليك إنها لا تضرّ ولا تنفع . ثم اقترح عليهما إحياء ابنه فأحيياه فقال رأيت رجلين ساجدين يسألان اللّه أن يحييني قال أتعرفهما ؟ قال هذان يشير إليهما ، فآمن الملك وجمع وكفر آخرون . وعن الباقر ( ع ) نحوه .