تمثيل للمعلوم بالمحسوس . القمي : قال : بالولاية .
قوله تعالى
وَإِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ
إذ الكل صائر اليه .
قوله تعالى
وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ
فإنه لا يضرّك .
قوله تعالى
إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا
بالعقاب عليه .
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
بما فيها .
قوله تعالى
نُمَتِّعُهُمْ
بدنياهم زمانا .
قوله تعالى
قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ
في الآخرة .
قوله تعالى
إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ
شديد ثقيل عليهم .
قوله تعالى
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
مقرّين بأنه خالقها بوضوح البرهان بحيث اضطرّوا إلى التوحيد ، وفي النبوي كل مولود يولد على الفطرة يعني على المعرفة بأن اللّه خالقه فذلك قول اللّه ولئن سألتهم . . الآية . وسئل الجواد ( ع ) ما معنى الواحد فقال : اجتماع الألسن عليه بالتوحيد ، كما قال
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ
. . . الآية .
قوله تعالى
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
على إلزامهم والجائهم إلى الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم .
قوله تعالى
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
ان ذلك يلزمهم .
قوله تعالى
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
لا يستحق العبادة فيهما غيره .
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ
عن حمد الحامدين .
قوله تعالى
الْحَمِيدُ
المستحق للحمد وان لم يحمد .
قوله تعالى
وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ
الأعظم مداد واغنى عن ذكره [ يمدّ ] .
قوله تعالى
يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
لأنه من مدّ الدواة وأمدّها