قوله تعالى
وَلا تُرْهِقْنِي
تكلفني .
قوله تعالى
مِنْ أَمْرِي عُسْراً
مشقة في اتباعي لك ، أي عاملني فيه باليسر .
قوله تعالى
فَانْطَلَقا
بعد ما خرجا من السفينة .
قوله تعالى
حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً
يلعب مع الصبيان .
قوله تعالى
فَقَتَلَهُ
أضجعه فذبحه أو اقتلع رأسه بيده أو ضربه برجله فمات .
قوله تعالى
قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ
طاهرة من الذنوب ، وقرأ الكوفيون وابن عامر زكيّة وهو أبلغ ، وقيل : الزاكية التي لم تذنب والزكية التي أذنبت ثم تابت ، ونبّه بذلك على أن القتل انما يباح حدا أو قصاصا وكلاهما منتف فان الغلام كان غير بالغ ولم يذنب ما يوجب قتله ولم يقتل نفسا فيقاد بها .
قوله تعالى
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً
منكرا ، وقرأ نافع وأبو بكر وابن ذكوان بضمتين .
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 75 إلى 83 ]
قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 75 ) قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً ( 76 ) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ( 77 ) قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً ( 78 ) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ( 79 )
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً ( 80 ) فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً ( 81 ) وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً ( 82 ) وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً ( 83 )