قوله تعالى
إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً
وهو بالقياس إلى طول لبثهم في النار أقرب من العشر .
قوله تعالى
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ
ما حالها في القيامة .
قوله تعالى
فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً
يجعلها كالرمل ثم يطيّرها بالرياح ، سئل النبي ( ص ) كيف تكون الجبال مع عظمها يوم القيامة ؟
فقال : إن اللّه يسوقها بأن يجعلها كالرمال ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها .
قوله تعالى
فَيَذَرُها
فيدع أماكنها أو الأرض المعلومة من الجبال .
قوله تعالى
قاعاً
أملس خاليا .
قوله تعالى
صَفْصَفاً
مستويا كأنّ أجزاءها على صف واحد .
القمي : القاع لا تراب فيه والصفصف الذي لا نبات له .
قوله تعالى
لا تَرى فِيها عِوَجاً
انخفاضا .
قوله تعالى
وَلا أَمْتاً
ارتفاعا . القمي : الأمت الارتفاع ، والعوج الحزون والذكوات .
قوله تعالى
يَوْمَئِذٍ
يوم إذ نسفت الجبال .
قوله تعالى
يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ
داعي اللّه إلى المحشر وهو إسرافيل بالنفخ أو بقوله هلمّوا إلى العرض على الرحمن .
قوله تعالى
لا عِوَجَ لَهُ
لا يعوج له أحد ولا يميل عنه .
قوله تعالى
وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ
أسكنت لعظمته .
قوله تعالى
فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً
صوتا خفيا وهو صوت وطء الاقدام .
قوله تعالى
يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا
شفاعة
مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ
أو لا تنفع أحدا الا من اذن ان يشفع له .