قوله تعالى
وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ
زينت
لِي نَفْسِي
وحدثتني أن آخذ القبضة وألقيها فيه . القمي فأخرج موسى العجل فأحرقه بالنار وألقاه في البحر .
قوله تعالى
قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ
ما دمت حيا عقوبة على ما فعلت .
قوله تعالى
أَنْ تَقُولَ
لمن لقيته .
قوله تعالى
لا مِساسَ
أي لا تمسّني وكان إذا مسّه أحد حمّ هو ومن مسّه فصار يهيم في البريّة وحيدا يتحامى الناس ويتحامونه .
قوله تعالى
وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً
لعذابك .
قوله تعالى
لَنْ تُخْلَفَهُ
لن يخلفك اللّه إياه في الآخرة ، وكسر اللام ابن كثير وأبو عمرو ، أي لن تخلف الوعد ايّاه وستأتيه ، فحذف المفعول الأوّل ، أو المعنى لن تجده خلفا .
قوله تعالى
وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً
ظللت على عبادته مقيما فحذفت اللام الأولى المكسورة تخفيفا .
قوله تعالى
لَنُحَرِّقَنَّهُ
بالنار ، وعن علي ( ع ) لنحرقنه أي لنبردنه بالمبرد .
قوله تعالى
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً
نذريه في البحر ففعل به ما ذكر تنبيها على غباوة عبدته .
قوله تعالى
إِنَّما إِلهُكُمُ
المستحق للعبادة .
قوله تعالى
اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً
تمييز محوّل عن الفاعل ، أي وسع علمه كل شيء .