قوله تعالى
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا
أي لم يخلطوا قوله تعالى
إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
بشرك .
قوله تعالى
أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ
من ربهم بحصول الثواب والأمن من العقاب .
قوله تعالى
وَهُمْ مُهْتَدُونَ
إلى الحق والدين ، أو إلى الجنة . وعن علي ( ع ) في هذه الآية من تمام قول إبراهيم ( ع ) « 1 » .
قوله تعالى
وَتِلْكَ حُجَّتُنا
مبتدأ وخبر أشير إلى احتجاج إبراهيم .
قوله تعالى
آتَيْناها إِبْراهِيمَ
بالوحي والإلهام أو الإفاضة .
قوله تعالى
عَلى قَوْمِهِ
من الكفّار .
قوله تعالى
نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ
بالإضافة على انّ الدّرجات هي المرفوعة وبالتنوين على انّ المرفوع صاحبها كما في قوله ورفع بعضهم درجات ، أي نفضل بعض المؤمنين على بعض بحسب أحوالهم في الايمان واليقين .
قوله تعالى
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
يفعل ما تقتضي الحكمة والعلم .
قوله تعالى
وَوَهَبْنا لَهُ
لإبراهيم .
قوله تعالى
إِسْحاقَ
ابنه من سارة .
قوله تعالى
وَيَعْقُوبَ
ابن إسحاق .
هامش
( 1 ) الظاهر زيادة في تكون العبارة : ( هذه الآية إلخ )