فأحاط بهم عملهم السيء أو جزاؤه .
قوله تعالى
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ
اي سافروا فيها .
قوله تعالى
ثُمَّ انْظُرُوا
بابصاركم وتفكروا في قلوبكم . والقمي : اي انظروا في القرآن واخبار الأنبياء .
قوله تعالى
كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
خلقا وملكا ، أهي اللّه أم للأصنام ، والسؤال للتبكيت ، فان قالوا للّه ، والا [ قل لهم لله ] .
قوله تعالى
قُلْ
لهم .
قوله تعالى
لِلَّهِ
ولا يقدرون على مخالفته .
قوله تعالى
كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
أوجبها على ذاته في هدايتكم إلى معرفته ، والعلم بتوحيده بنصب الأدلة ، وإنزال الكتب ، والامهال على الكفر والذنوب ، لتدارك ما فرّط .
قوله تعالى
لَيَجْمَعَنَّكُمْ
قسم للوعيد على اشراكهم ، وترك النظر .
قوله تعالى
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
اي فيه ، أو مبعوثين اليه فيجازيكم بعملكم .
قوله تعالى
لا رَيْبَ فِيهِ
في اليوم ، أو الجمع ونفي الريب على الإطلاق ، لأن الحق حق وان ارتاب فيه المبطل .
قوله تعالى
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
أهلكوها بتعريضها للعقاب لاختيارهم الكفر ، منصوب على الذم ، أو مرفوع خبر أي أنتم الذين ، أو مبتدأ خبره [ فهم ] .
قوله تعالى
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
إذ ابطال الفطرة أدّاهم إلى الإصرار على الكفر .